کیا نبی کریم زندہ ہیں؟ عقیدہ حیات النبی پر دلائل

جواب: بیان میں ہے :’’ان حياة الأنبياء حياة دائمة فى الحقيقة ولا يقطعها الموت الصوری فانه انما يطرأ على الأجساد بمفارقة الأرواح مع ان أجسادهم لا تأكلها الأر...

نقش نعلین مبارک کی فضیلت اور فوائد؟

جواب: بیان کرتے رہےہیں جس سے امت میں نقش نعلین پاک کی شہرت ہو گئی اورکسی شے کا نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و الہ وسلم کے نام سے عوام و خواص میں مشہور ہو ...

ویب ڈویلپنگ میں شرکت بالعمل کا حکم

جواب: بیان کردہ طریقے کے مطابق شرکت کرنا بالکل جائز ہے۔ تفصیل مسئلہ : سوال میں شرکت کا جو طریقہ بیان کیا گیا ہے اس کا تعلق شرکت عقد کی قسم شرکت عمل سے ہے...

غسل کے بعد جسم پر جمےہوئے میل کا علم ہوا، تو پہلے والے غسل و نمازوں کا حکم

جواب: بیان کی ہے ، عورت کا گندھے ہوئے بالوں کی جڑوں کو تَرْ کرلینا کافی ہے (مکمل بال کھول کر نوک تک تر کرنا ضروری نہیں ) حرج کی وجہ سے ۔(درمختار، جلد1، ...

وقتِ جمعہ شروع ہونےکےبعد نماز پڑھے بغیر سفرپر جانا کیسا؟

جواب: بیان فرمائی کہ زوال سے قبل سفر پرروانہ ہونا،جائز اس لیے ہے کہ قبلِ زوال جمعہ کا وجوب نہیں،جمعہ کی طرف سعی کا خطاب تو بعدِ زوال متوجہ ہوتا ہے۔ (الدرّ ا...

شادی میں ڈھول بجانا،ناچنا ، گانا اور اس میں شرکت کرنا کیسا ؟

جواب: بیان کردہ دو صورتوں کو ذکر کرنے کے بعد فرمایا):’’اور اگر یہ دونوں صورتیں نہیں، تو اگر جانتا ہے کہ جہاں کھانا کھلایا جائے گا، وہیں منکرات شرعیہ ہوں گے ...

شادی کی دعوت کے لئے کون سا وقت رکھا جائے، جس میں نمازوں کی پابندی ہوسکے

جواب: بیان کیے گئے ہیں، یونہی شرعی احکامات کی پابندی دولہن اور دولہاکے لیے بھی لازم ہے، اگر دولہن یا دولہاکسی حکم شریعت کی خلاف ورزی کریں گے تو وہ بھی گناہ ...

قربانی کے جانور کی کھال اُجرت میں دینا جائز نہیں

جواب: بیان کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:اگر یہ اجرت قرار پائی تو حرام ہے۔(فتاویٰ رضویہ، 20/449) صدر الشریعہ بدرالطریقہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ ت...

ربیع الاول کے جلوس نکالنا اور پہاڑیاں بنانا کیسا؟

جواب: بیان کرنے کے بعدفرمایا: ’’ یہ سب متعلق بتصاویرذی روح تھا۔ رہا نقشہ روضۂ مبارکہ اس کے جواز میں اصلا مجال سخن وجائے دم زدن نہیں، جس طرح ان تصویروں کی ح...

نورانیت مصطفی پر دلائل اور حضور کے نور ہونے پر اہل سنت کا عقیدہ

سوال: کیاحضور صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نورہیں؟قرآن وحدیث کی روشنی میں بیان فرمائیں۔نیز یہ کہ زید کا کہنا ہے کہ جس حدیثِ جابر سے آپ لوگ استدلال کرتے ہیں ،وہ روایت معنی کے اعتبار سے درست نہیں ، کیونکہ اس میں فرمایاگیا:”نور نبیک من نورہ“ تویہاں حرف ”مِنْ “ تبعیضیہ ہے ،جس کا مفہوم یہ ہے کہ کسی چیز سے اس کا کوئی جزیا کچھ حصہ لینا،جدا کر لینا، جیساکہ کہا جاتا ہے : ’’خلق الانسان من طین‘‘ یعنی انسان کو مٹی سے پیدا کیا گیا، تو انسان کے اندر مٹی کا جز شامل ہے، تو اس لحاظ سے حدیث کا مطلب یہ ہو گاکہ اللہ کے نور سے کچھ حصہ جدا کر کے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا نور پیدا کیا گیا ، جو قطعاً درست نہیں ،بلکہ کفر ہے، لہٰذا اس حدیث کو دلیل بنانا درست نہیں۔کیا زید کا یہ اعتراض درست ہے؟اگر نہیں تو اس کا جواب عنایت فرمائیں۔