میت کے اوپر ڈالی جانے والی چادر،قبر بنانے والے کو دینا
جواب: حصہ 4،ص 821،822،مکتبۃ المدینہ) نابالغ اپنا مال کسی کو ہبہ نہیں کرسکتا ،جیساکہ بہارِ شریعت میں ہے”باپ کو یہ جائز نہیں کہ نابالغ لڑکے کا مال دوسرے ل...
ریشمی کپڑے کا عمامہ شریف پہننے کاحکم
جواب: حصہ 16،ص410، 411، مکتبۃ المدینہ) بہار شریعت میں ہے” مردوں کے کپڑوں میں ریشم کی گوٹ چار انگل تک کی جائز ہے اس سے زیادہ ناجائز، یعنی اس کی چوڑائی چار ...
مہر معجل کی ادائیگی سے پہلے شوہر و بیوی کےملاپ کاحکم
جواب: حصہ معجل ہو، کچھ مؤجل یا مطلق یا کچھ مؤجل ہو، کچھ مطلق یا کچھ معجل اور کچھ مؤجل اور کچھ مطلق۔ مہرِمعجل وصول کرنے کے ليے عورت اپنے کو شوہر سے روک سکتی ...
گاڑی کی خشک ناپاک سیٹ پر گیلے کپڑوں میں بیٹھنے کا حکم
جواب: حصہ تھا جوسوکھ گیا ہے تو اس جگہ پر گیلے کپڑوں کے ساتھ ہرگز نہ بیٹھیں، ورنہ اگر کپڑا اتنا گیلا تھا کہ تری چھوٹ کر اس جگہ کو لگی اور وہ جگہ اتنی گیلی...
شراب کا نشہ اترنے کے بعد غسل کرنا ہوگا یا نہیں؟
جواب: حصہ 2، ص 389،391، مکتبۃ المدینہ) در مختار میں ہے”(و) ينقضه۔۔۔( سكر)بأن يدخل في مشيه تمايل ولو بأكل الحشيشة“ترجمہ:نشہ جس سے چلنے میں پاؤں لڑکھڑائیں...
نظر اتارنے کے لئے حالتِ حیض میں سورہ کوثر پڑھنا
جواب: حصہ ب، صفحہ 1114، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) فتاوی رضویہ میں فوائدِ رضویہ میں مذکور ہے "جنب کو وہ آیاتِ ثنا بہ نیتِ ثنا بھی پڑھنا حرام ہےجن میں رب عز...
شرعی معذور نماز پڑھ رہا ہو اور نماز کا وقت ختم ہو جائے تو نماز کا حکم
جواب: حصہ03، ص595،596،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ پرہیں۔) بحرالرائق میں ہے "إنما يبطل بخروجه إذا توضأ على السيلان أو وجد السيلان بعد الوضوء، أما إذا كان على ا...
حالتِ نفاس میں بیوی کے پچھلے مقام میں ہمبستری کرنے سے نکاح کا حکم
جواب: حصہ ہے اسے شوہر نہ اپنے ہاتھ سے چھو سکتا ہے نہ ہی اپنے جسم کے کسی دوسرے حصے سے۔ ہاں اگر درمیان میں کوئی ایسا کپڑا وغیرہ حائل موجود ہے کہ جس سے عورت ...
قمیص کی آستین میں سوراخ والی لیس لگی ہو تو، نماز کا حکم
جواب: حصہ کھلا ہے، تو اب کھلے ہوئے اعضا میں سے جو سب سے چھوٹھا عضو ہے، اس کی چوتھائی کا اعتبار ہوگا۔ امامِ اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علی...
عقیقہ میں بیمار جانور ذبح کرنا
جواب: حصہ 15، ص 357، مکتبۃ المدینہ، کراچی) یہ شرط کہ جانور ایسا بیمار نہ ہو جس کی بیماری واضح ہو، اس کے متعلق در مختار میں ہے ”(لا بالعمياء و العوراء و الع...
