سرچ کریں

Displaying 1171 to 1180 out of 2281 results

1171

محمد نافع نام رکھنا

جواب: معنی ہے "نفع دینے والا" اور یہ اللہ پاک کے ان صفاتی ناموں میں سے ہے، جو اس کے ساتھ خاص نہیں، یہی وجہ ہے کہ کئی صحابہ کرام علیہم الرضوان کا نام نافع تھ...

1171
1172

روزے دارکے سامنے کھانے سے اس کی ہڈیوں کاتسبیح کرنا

سوال: اگر روزے دار کے سامنے کوئی کھانا کھائے تو ایسے کہتے ہیں کہ روزے دار کی ہر ایک ہڈی تسبیح کرتی ہے؟

1172
1173

وہاب علی نام رکھنا کیسا؟

جواب: معنی ہے:" بہت ہبہ (گفٹ)کرنے والا "جبکہ علی مشہور صحابی رسول (صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم و رضی اللہ تعالی عنہ) کا نام ہے۔ اردو میں وہاب علی کا مع...

1173
1174

غیر مسلم کے مال کی شیرینی پر فاتحہ کرنا کیسا؟

جواب: کھانا بھی اچھا نہیں۔" (فتاوی امجدیہ ، ج 2،ص ، 312،مکتبہ رضویہ،کراچی) فتاوی مصطفویہ میں سوال ہوا کہ ہندو اگر شیرینی لائے اور کہے فاتحہ دے دو کسی بز...

1174
1175

بیٹی کا نام "عشرہ" رکھنا

جواب: معنی ہے: "دس یا مہینے کے دس دن۔" لہذا نام کے لیے یہ کوئی موزوں نہیں ہے، حدیث پاک میں اچھے نام رکھنے کا حکم ارشاد ہوا ہے، اور اسی طرح اچھوں کے نام پرنا...

1175
1176

سحری ختم ہونے کے بعد کھاتا پیتا رہا تو باقی دن کھانے پینے کا حکم

جواب: کھانا پینا جائز نہیں ہے اگر کھائے گا تو گناہگار ہوگا نیز اس پر اس روزے کی قضا بھی فرض ہے ۔ فتاوی رضویہ میں ہے :” بریلی بلگرام کے قریب قریب عرض کے ...

1176
1177

کیا شوہر بیوی کی کمائی استعمال کرسکتا ہے؟

جواب: قسم کے تَصَرُّف کی اجازت ہے۔ اَلبتّہ اِجازت صَراحۃً یعنی واضح لفظوں میں ہونا ہی ضروری نہیں، دلالۃً اجازت بھی کافی ہے۔ مثلاً میاں بیوی میں اپنائیّت و ب...

1177
1178

کوے کی اقسام اور ان کے احکام

جواب: قسمیں ہیں ان میں سے ایک کو غراب ِ زرع یعنی کھیتی کا کوا اور دوسرے کو عقعق کہتے ہیں۔ (ج)غرابِ زرع(یعنی کھیتی کا کوا ) چھوٹا سا سیاہ رنگ ہوتاہے ...

1178
1179

مچھلی کے شکار کے لیے زندہ کیڑے کانٹے میں چڑھانا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ مچھلی پکڑنے کے لئے مختلف قسم کے زندہ کیڑے ،اور کیچوےکانٹے کے اوپر چڑھا دئے جاتے ہیں ،شریعت اس کے متعلق کیا کہتی ہے ؟ سائل:گل خان عطاری (پشاور)

1179
1180

کسی کام کے ہونے کی منت مانی تو ایڈوانس میں منت پوری کی جا سکتی ہے یا نہیں؟

جواب: قسم کے لوگوں کو کھلانے کی نیت تھی فقراء ومساکین کو خاص طور پر کھلانے کی نیت نہیں تھی تو یہ شرعی منت ہی نہ ہوئی۔البتہ اسے بھی پورا کرنا بہتر ہے ۔ ب...

1180