سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 1437 results

111

نمازِ فجر یا عصر کی سنتیں توڑدیں تو کب پڑھی جائیں؟

جواب: پڑھنا جائز نہیں۔ ان سنتوں کی قضا ایسے وقت میں پڑھی جائے گی جس میں نفل نماز پڑھنا جائز ہے۔مثلاً عصر کی سنتیں کسی وجہ سے نیت باندھ کر توڑ دیں پھر عصر...

111
112

عورت نے نماز تسبیح کی امامت کروائی، تو نماز کاحکم؟

جواب: پڑھنا،ناجائز و گناہ ہے، اگرامام و منفرد میں سے کوئی دن کے نوافل میں ایک آیت جس سے قراءت کا فرض اداہوجاتا ہے(یعنی جو کم از کم چھ حروف پر مشتمل ہو، ا...

112
113

نمازی کی قراءت کی آواز دوسرے تک جائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: پڑھنا کہلائے گا ، اس صورت میں دن کے نوافل میں جہر کرنے کی وجہ سے جان بوجھ کر ترک واجب ہوگا، جس کی وجہ سے اس نماز کے واجب الاعادہ ہونے کا ح...

113
114

کیا بے وضو درود پاک پڑھ سکتے ہیں؟

جواب: اذان استحباب الوضوء لذکر اللہ تعالیٰ“ یعنی ناپاکی کی حالت میں تمام قسم کے اذکار اور دعائیں پڑھنے میں کراہت نہیں، لیکن ہدایہ وغیرہ کے باب الاذان میں یہ...

114
115

درود شریف کو اردو زبان میں پڑھنا

سوال: کیا درود شریف کو عربی کے علاوہ اردو زبان میں پڑھ سکتے ہیں؟

115
116

کیا وِتر نمازکے بعد نوافل پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: اذان و اقامت کے درمیان نمازِ فجر کی دو رکعتیں پڑھتے تھے۔(صحیح المسلم،ج1،ص509،حدیث738،مطبوعہ دار احیاء التراث،بیروت) مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ ا...

116
117

فجر کی نماز قضا ہوجائے ،تو فرضوں کے ساتھ سنتیں بھی پڑھنی ہیں ؟

جواب: اذان دی اور لوگوں نے وضو کرکے فجر کی دو رکعتیں (سنتیں) ادا کیں ، پھرنبی پاک عَلَیْہِ الصَّلاۃُ وَ السَّلام نے حضرت بلال رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہ ک...

117
118

اقامت میں کب کھڑے ہونا چاہئے؟

جواب: اذان گفتہ شود واقامت ونزد حَیَّ عَلَی الصَّلٰوۃ امام برخیزد (ومقتدیاں نیز بر خیزد)۔“ نماز پڑھنے کا سنّت طریقہ یہ ہے کہ اذان و اقامت کہی جائے اور اقام...

118
119

مرض سے شفایابی ملنے پر روزانہ درود پاک پڑھنے کی منت ماننے کا شرعی حکم؟

سوال: زیدکو ایک عرصے سے گیس کا مرض لاحق ہے، جس پر زید نے یہ منت مان لی کہ ”اگر مجھے اس مرض سے شفایابی مل گئی تو میں روزانہ 313 بار درود پاک پڑھوں گا۔“ اب معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا یہ شرعی منت ہے؟ اگر ہاں تو اس منت کو پورا کرنا زید پر کب ضروری ہوگا؟

119
120

قرآ ن خوانی کے بعد کھانا یا رقم لینا دینا کیسا ؟

جواب: اذان و الامامۃ ولایصح الحاق التلاوۃ المجردۃ بالتعلیم لعدم الضرورۃ اذ لاضرورۃ داعیۃ الی الاستئجار علیھا بخلاف التعلیم لمافی الزیلعی وکثیر من الکتب لو ل...

120