اذان کے وقت دعا قبول ہوتی ہے، اس سے کون سا وقت مراد ہے؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ مشکوٰۃ شریف کی شرح میں فرماتے ہیں : ”أقول: قرن الدعاء بين الأذإنين عند حضور الشيطان بعد الأذان لإيقاع الخطرات والوساوس ودفع المصلي إي...

مردوں کے لئے دم کیا ہوا چھلا پہننے کا حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا:چاندی کی انگوٹھی پہننے کے جواز میں کئی احادیث وارد ہوئیں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی چاندی کی انگوٹھی تھی اور وہ آپ ک...

اشراق و چاشت کی فضیلت کیا ہے اور یہ کس کو حاصل ہوگی ؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ سنن ابو دا ؤد کی حدیث کی شرح میں فرماتے ہیں : ”(قال رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم: من قعد) أي: استمر (في مصلاه) : من المسجد أو البيت مشت...

قراءت میں غلطی سے نماز فاسد ہونے سے متعلق ایک اہم اصول اور حکم

جواب: رحمۃ اللہ علیہما ) اور امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہ کا اختلاف ہے۔ امام ابو یوسف علیہ الرحمۃ کے نزدیک اس صورت میں نماز فاسد نہیں ہوگی، کیونکہ ان کے نز...

زنا یا ریپ کیسِز کے اصل ذمہ دار کون؟ - دار الافتاء اہلسنت

جواب: رحمۃ اللہ علیہ اس آیت مبارکہ کی تفسیر میں فرماتے ہیں :” جن چيزوں کا ديکھنا جائز نہيں ، انہيں نہ ديکھيں۔خيا ل رہے کہ اَمْرَد لڑکے کو شہوت سے ديکھنا حَ...

جس مصلے پر سمتِ قبلہ دکھانے والا کمپاس نصب ہو، اس پر نماز پڑھنا

جواب: رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب میں اس کی تفسیر کرتے ہوئے فرمایا:مناسب یہ ہے کہ حالتِ قیام میں نگاہ کی انتہا موضعِ سجدہ ہو، رکوع میں پشتِ قدم پر ہو، سجود ...

جس کا دایاں ہاتھ نہ ہو، اس کے لیے تشہد میں انگلی سے اشارے کا کیا حکم ہے؟

جواب: رحمۃ اللہ علیہ اس حدیثِ پاک کی شرح میں لکھتے ہیں: ”و يشير بمسبحة اليمنى لا غير فلو كانت مقطوعة أو عليلة لم يشر بغيرها لا من الأصل باليمنى و لا اليسرى“...

جس ملک میں انشورنس لازمی ہو وہاں انشورنس کا حکم؟

جواب: رحمۃ الرحمن فتاو ی رضویہ میں فرماتے ہیں: ”یہ نراقمارہے۔ اس میں ایک حد تک روپیہ ضائع بھی جاتاہے اوروہ منافع موہوم، جس کی امیدپردَین اگر ملے بھی، توکمپ...

پورے گھر کی طرف سے ایک قربانی کا شرعی حکم

سوال: ”حضرت سیِّدُنا عطا بن یسار رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت سیِّدُنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا : رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہ وسلم کے زمانے میں آپ لوگوں کی قربانیاں کیسی ہوتی تھیں ، تو انہوں نے فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے زمانے میں آدمی اپنے اور اپنے گھر والوں کی طرف سے ایک بکری کی قربانی کرتا تھا ، تو اس کے سارے گھر والے کھاتے اور لوگوں کو کھلاتے ، پھر لوگ فخر و مباحات کرنے لگے (ایک دوسرے پر برتری اور دکھاوے کے لیے ایک سے زیادہ قربانیاں کرنے لگے ) ، تو معاملہ ایسا ہو گیا جو تم دیکھ رہے ہو ۔“(سنن ابنِ ماجہ ، حدیث 3147) اس کے بعد نوٹ لکھا ہے کہ اسلام میں ایک خاندان کا مطلب ایک شادی شدہ مرد و عورت اور اس کی اولاد ہے ، اب اگر ایک گھر میں ایک سے زیادہ شادی شدہ لوگ ہوں، تو وہ سب الگ خاندان شمار ہوں گے اور ہر خاندان اپنی الگ اور صرف ایک قربانی یا صرف ایک حصہ قربانی کرے گا ۔

حدیث آگے پہنچانے کی فضیلت اور اس کی وضاحت

جواب: رحمۃ اللہ علیہ مرقاۃ المفاتیح میں فرماتے ہیں:”المعنی خصہ اللہ بالبھجۃ و السرور لما رزق بعلمہ و معرفتہ من القدر و المنزلۃ بین الناس فی الدنیاو نعمہ ف...