سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 353 results

111

کھوٹ ملے سونے کی زکوۃ ادا کرنے کا طریقہ

سوال: سونا جب بیچنے جائیں، تو دکاندار کہتے ہیں کہ 22 کیرٹ سونے میں 80فیصد سونا ہے، بقیہ 20 فیصد کھوٹ ہے، تو اب ہم زکوۃ اس سونے کی مارکیٹ ویلیو کی 80 فیصد کے حساب سے ادا کریں گے یا پھر مکمل ویلیو پر؟

111
112

گفٹ میں ملے ہوئے پلاٹ کی زکوۃ کا حکم؟

جواب: سونے یا چاندی سے لگا کر انھیں کی نصاب دیکھی جاتی ہے ، تو یہ سب مال زروسیم ہی کی جنس سے ہیں اور وسط سال ( یعنی سال کے درمیان ) میں حاصل ہوئے ، توذہب و ...

112
113

نقش نعلین یا مقدس نام والا بیج لگا کر بیت الخلا جانا

جواب: انگوٹھی جس پر”محمد رسول اللہ لکھا ہواتھا ،اُتار کر بیت الخلا میں جایا کرتے تھے ۔ چنانچہ سنن نسائی اورسنن ترمذی میں ہے:”عن انس رضی اللہ عنہ قال:کا...

113
114

انگوٹھی کے حمل پر اثرات سے متعلق تفصیل

سوال: کیا گھر میں کسی کے ہاتھ میں انگوٹھی ہونے سے حمل پہ کچھ اثر ہوتا ہے؟ گھر والے سب کو منع کر رہے ہیں کہ کوئی بھی چاندی کی یا کسی اور دھات کی انگوٹھی نہ پہنے کہ اس سے حمل میں نقصان ہوگا۔ اس کی کیا حقیقت ہے؟

114
115

پولٹری فارم پر زکوٰۃ کا شرعی حکم

جواب: سونے یاچاندی کے نصاب تک پہنچ جائے اور اس پر سال بھی گزر جائے۔ (تحفۃ الفقھاء، جلد1، صفحہ271، بیروت) مال تجارت کےلیے ضروری ہے کہ خریدتے وقت ہی تجارت ...

115
116

عشر نکالنے کے بعد فصل کو بیچنے سے ملنے والی رقم پر زکوٰۃ کا حکم؟

جواب: سونے یا چاندی سے لگا کر انہیں کی نصاب دیکھی جاتی ہے،تو یہ سب مال زروسیم ہی کی جنس سے ہیں اور وسطِ سال میں حاصل ہوئے توذہب و فضہ کے ساتھ شامل کردئے جائ...

116
117

رقم ایڈوانس لے کر آرڈر پر سونے کے زیورات تیار کر کے بیچنا

سوال: كياسونے کازیوراس طرح بیچ سکتے ہیں کہ پہلے قیمت وصول کرلی جائے ،بعدمیں دکاندارزیورتیارکرواکرخریدار کومقررہ وقت پردے ، اس طرح سوداکرنے کی شرعاًاجازت ہے یانہیں ؟

117
119

چاندی کا چمچ اور کانٹا استعمال کرنے کا حکم

جواب: سونے یا چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ اُتارتا ہے۔(صحيح مسلم، کتاب اللباس والزینۃ ،جلد3، صفحۃ 1635،الناشر: دار إحياء التراث العر...

119
120

کیا مسجد یا فنائے مسجد میں بھیک مانگنے والے کی مدد کر سکتے ہیں ؟

جواب: سونے کے متعلق اختلاف ذکر کرنے کے بعد فرمایا:’’تحقیقِ امر یہ ہے کہ مرخص و حاظر جب جمع ہوں ، حاظر کو ترجیح ہو گی اور احکام تبدلِ زمان سے متبدل ہو تے ہیں...

120