سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 486 results

111

قبرستان میں صدقے کا گوشت پھینکنا کیسا؟

جواب: مصرف میں استعمال نہ ہوسکے،تووہ اسراف ہے،چنانچہ فتاوی رضویہ میں ہے:” رہی صورت اخیرہ کہ محض بلاوجہ زیادت ہو،اوپرواضح ہولیاکہ یہاں تحقیق اسراف وحصول ممان...

111
112

اقامت کی نیت میں پندرہ دن کی تعیین کی وجہ

جواب: عشر یوماً فأکمل الصلاۃ بھا۔۔۔رواہ الطحاوی وروی ابن شیبۃ فی مصنفہ“ترجمہ:حضرت ابن عباس اور حضرت ابن عمررضی اللہ عنہما سے روایت ہے ، دونوں فرماتے ہیں:جب ...

112
113

دوسرے ملک کی نیشنلٹی حاصل کرنے سے وہ ملک وطن اصلی بن جائے گا ؟

جواب: عشر يوما قصروا، لأن حالهم متردد بين قرار وفرار فلا تصح نيتهم وإن نزلوا في بيوتهم، كذا في التمرتاشي.ولهذا قال أصحابنا رحمهم اللہ تعالى في تاجر دخل م...

113
114

وطن اقامت میں سامان رکھا ہو، تو پھر بھی سفرِ شرعی سے باطل ہوجائے گا؟

جواب: عشر۔ملخصاً"ترجمہ: جمہور کے نزدیک وطن تین اقسام کے ہیں :وطن اصلی،وطن اقامت اور وطن سکنی اور یہ وہ ہے جس میں پندرہ دن سے کم اقامت کی نیت کرے ۔(حلبۃ الم...

114
115

میت کی نمازوں کا فدیہ مسجد میں دینا

جواب: مصرف زکاۃ کو ہی دینا لازم ہوگا۔کیونکہ اس کے مصارف وہی ہیں ،جوزکاۃ ،فطرہ وغیرہ صدقات واجبہ کے ہیں ۔ امام اہل سنت ا علی حضرت الشاہ احمدرضاخان علیہ...

115
116

موٹرسےسیراب ہونے والی پیداوارپرعشرکے احکام

سوال: جن باغات کو موٹرکےذریعےپانی دیاجاتاہے،اس میں عشرلازم ہوگایانصف عشر؟

116
117

حضرت آدم علیہ السلام پرصحیفہ نازل ہوا

جواب: عشر صحف وعلى شيث خمسين صحيفة وعلى إدريس ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم عشر صحائف والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان۔ ‘‘یعنی حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روا...

117
118

12 ماہ کا مدنی قافلہ کرنے والوں کے سفر سے متعلق مختلف احکام

جواب: عشر یوما فی مصر أو قریۃ‘‘ترجمہ : آدمی اس وقت مسافر ہوگا کہ جب وہ اپنے شہر کے گھروں سے نکل جائے اور اس کا ارادہ اس جگہ جانے کا ہو کہ جو انسانی یا او...

118
119

لاعلمی کی بناء پر اعوان خاندان کو زکوٰۃ دے دی تو کیا حکم ہے؟

جواب: مصرفِ زکوۃ نہیں،لہذا اُنہیں زکوٰۃ دینا ہرگز جائز نہیں۔ رہی بات یہ کہ آپ کو معلوم نہیں تھا کہ اعوان کو زکوۃ نہیں دے سکتے ،اور آپ نے اپنی ...

119
120

قرض لینے کی وجہ سے کم پیسوں میں کام کرنا سود ہے ؟

جواب: عشرة دراهم بأحد عشر درهماً أو باثني عشر ونحوها،والآخر أن یجر إلی نفسه منفعةً بذلک القرض،أو تجر إلیه وهو أن یبیعه المستقرض شيئا بأرخص مما یباع أو یوٴجر...

120