سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 985 results

111

حاجی کے لیے عرفہ کا روزہ رکھنے کا حکم

جواب: مکروہ تنزیہی ہے کیونکہ حدیث پاک میں نبی کریم صلی اللہ علیہ و الہ و سلم نے حاجی کو اس دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے، جس کی وجہ یہ ہےکہ ہوسکتا ہے روزہ ...

111
112

اذان مغرب کے کتنی دیر بعد جماعت قائم کی جائے؟

جواب: مکروہ تنزیہی اور اتنی تاخیر کہ چھوٹے چھوٹے ستارے بھی نظر آنے لگیں مکروہ تحریمی ہے۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وس...

112
113

امام کا مسجدکے محراب میں کھڑے ہو کر امامت کروانا کیسا؟

جواب: مکروہ تنزیہی ہے۔ اور اگر وہ باہر کھڑا ہواور سجدہ محراب میں کرے یا وہ تنہا نہ ہو بلکہ اس کے ساتھ کچھ مقتدی بھی محراب کے اندر ہوں تواس میں کوئی حرج ن...

113
114

بیرون نمازسجدہ تلاوت میں تاخیرکرنا

جواب: مکروہ بھی نہیں اورسجدہ کرنے پرقدرت بھی ہے، توبہتر ہے کہ فوراً سجدہ کر لیا جائے، اوراگر ایسی صورت میں بلاعذر فوراً سجدہ نہ کیا ،تو مکروہ تنزیہی یعنی ...

114
115

سنت اور نفل نماز کی دوسری رکعت میں لمبی قراءت کرنا کیسا؟

جواب: مکروہ تنزیہی ہےاوراس کی وضاحت یہ ہے کہ: اگر دوسری رکعت میں بڑی سورت پڑھی اور دونوں سورتوں کی آیات ایک جیسی برابر ہیں تو تین آیات کی زیادتی سے کراہ...

115
116

نماز میں آیت یا سورت کی تکرار سے کیا مراد ہے ؟

جواب: مکروہ تنزیہی ہےہاں اگر کوئی عذر ہو تو مکروہ نہیں، مثلاً دوسری کوئی سورت یاد ہی نہ ہو یا بر وقت یاد نہ آرہی ہو یا بلا قصد وہی پہلی سورت دوبارہ شروع کر...

116
117

اذان و اقامت کہتے ہوئے ادھرادھر دیکھنا

جواب: مکروہ ہے، ہدایہ میں اسی طرح ہے، اور ظاہر یہی ہےکہ مکروہ تنزیہی ہے کیونکہ محیط میں ہے جب حی علی الصلاۃ والفلاح تک پہنچے تو اپنا چہرہ دائیں بائیں جانب...

117
118

دو سجدوں کے درمیان بیٹھنے کا سنت طریقہ

جواب: مکروہ تنزیہی ہوگا،ہاں اگر عذر کے سبب انگلیاں قبلہ رو نہ کرسکے، تواب مکروہ بھی نہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی...

118
119

درہم سے کم مقدار میں مذی لگی ہو تو نماز کا حکم

جواب: مکروہ تحریمی ہوگی،پس اسے دھونا واجب ہے،اور درہم سے کم میں نماز مکروہ تنزیہی ہوگی ،پس اسے دھونا سنت ہے اور درہم سے زائد نماز کو باطل کردے گی پس اسے دھو...

119
120

کان کٹے جانور کی قربانی کا شرعی حکم

جواب: مکروہ تنزیہی ہے ۔ بہارِ شریعت میں ہے:”کان یا دم یا چکی تہائی یا اس سے کم کٹی ہو ،تو(قربانی)جائز ہے۔“(بھارِ شریعت، جلد3،حصہ 15،صفحہ 341،مکتبۃ المدی...

120