سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 127 results

111

دن میں روزے کی نیت کرنے سے متعلق اہم مسئلہ

جواب: نذر معین اور نفل کے روزوں کے لیے نیّت کا وقت غروب آفتاب سے ضحوہ کبریٰ تک ہے، اس وقت میں جب نیّت کر لے، یہ روزے ہو جائیں گے۔۔۔۔۔دن میں نیّت کرے تو ضرور...

111
112

روزے کے کفارے کی رقم مدرسے میں دینا

جواب: نذر وغير ذلك من الصدقات الواجبة كما في القهستاني ‘‘ترجمہ:جو زکوٰۃ و عشر کا مصرف ہے،وہی صدقہ فطر،کفارہ ، نذر اور دیگر صدقاتِ واجبہ کا بھی مصرف ہے جیس...

112
113

فقیر نے قربانی کے لئے جانور خریدا اور وہ چوری ہوگیا

جواب: نذر فإذا هلكت فقد هلك محل إقامة الواجب فيسقط عنه" ترجمہ: اگر کسی فقیر نے قربانی کےلیے بکری خریدی، اور وہ ایام نحر میں ہلاک ہو گئی یا گم ہو گئی ہو تو ا...

113
114

دوستوں کو کھانا کھلانے کی منت کا حکم

جواب: نذر مانی کہ اگر میرا فلاں کام ہوجائے گا، تو میں اپنے احباب کو کھانا کھلاؤں گا ،تو کیا اس طرح کی منت ماننا اور اس کا ادا کرنا زید پر واجب ہوگا یا نہیں؟...

114
115

مزارات پر حاضری کا طریقہ اور آداب

جواب: نذر پہنچا پھر اپنا جو مطلب جائز شرعی ہو اُس کے لئے دعاکرے اور صاحبِ مزار کی روح کو اللہ عزوجل کی بارگاہ میں اپنا وسیلہ قراردے ، پھر اُسی طرح سلام کرکے...

115
116

سحری کے بغیر نفل روزہ رکھا تو روزہ ہو گیا ؟

جواب: نذر المعين والنفل بنية من الليل)۔۔( إلى الضحوة الكبرى)“یعنی رمضان، نذرِ معین اور نفل روزوں کی نیت رات سےلے کر ضحوہ کبری سے پہلے تک کی جاسکتی ہے ۔(...

116
117

ہفتے کےدن روزہ رکھنا کس حدیث میں منع کیا گیا ہے؟

جواب: نذر، کفارہ، عاشورے، گیارہویں، بارہویں وغیرہ متبرک تاریخوں کے روزے اس دن میں رکھنا بلا کراہت جائز ہیں۔“ (مرآۃ المناجیح،جلد3،صفحہ192، ضیاء القرآن لاھور...

117
118

قضا نمازوں اور روزوں کے فدیہ دینے کی وصیت کا حکم

جواب: نذر أو حج أو صيام أو صلوات ولم يوص بذلك لم تؤخذ من تركته عندنا إلا أن يتبرع ورثته بذلك وهم من أهل التبرع فإن امتنعوا لم يجبروا عليه وإن أوصى بذلك يجوز...

118
119

زکوٰۃ کی رقم مدرسے کے کاموں میں خرچ کر سکتے ہیں؟

جواب: نذر کردے۔‘‘(فتاویٰ رضویہ، جلد10،صفحہ269، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) امامِ اہلِ سنّت سیدی اعلی حضرت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن ارشاد فرماتے ہیں:...

119
120

نابالغ کی مانی ہوئی منت کا حکم

جواب: نذر المجنون والصبي الذي لا يعقل، لأن حكم النذر وجوب المنذور به، وهما ليسا من أهل الوجوب، وكذا الصبي العاقل؛ لأنه ليس من أهل وجوب الشرائع، ألا ترى أنه ...

120