سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 614 results

121

حرام چیزوں سے بنی ہوئی دوا کھانا یا بدن پر لگانا کیسا ؟

جواب: ہوجانا اس صورت میں ہوتاہے،جبکہ پاک چیز مائع اورقلیل ہواوریہ ناپاک ہونا دونوں کے صرف مل جانے سے ہوجائے گا، اگرچہ نجس چیز خشک ہو، اس میں تری نہ ہو،جبکہ ...

121
122

روزے دار کا نوالہ نگلنا کیسا؟

جواب: بھولے سے کھانے کی صورت میں روزہ یاد آنے کے باوجود روزے دار منہ میں موجود نوالہ نگل جائے تو روزہ فاسد ہوجانے سے متعلق فتاوٰی عالمگیری وغیرہ کتبِ فقہیہ ...

122
123

پریمئیم پرائز بانڈ کا شرعی حکم ؟

جواب: ہوجانا،چوری ہونا یاجل جانا بھی کوئی نقصان کی بات نہیں ہے،یعنی اگریہ بانڈکسی کاچوری ہوجائے یاگم ہوجائے،توچورکے لیے یہ محض ایک کاغذکاٹکڑاہے جس کی کوئی...

123
124

کیا مکروہ وقت میں نمازِ جنازہ پڑھ سکتے ہیں اور میت کو دفنا سکتے ہیں ؟

جواب: ہوجانا،مکروہ وقت(تک موخرکر کے)پڑھنے سے مانع ہے،بخلاف اس کے کہ جنازہ مکروہ وقت میں حاضر ہو ( کہ اس میں اصلاً کراہت نہیں)۔(الدر المختار مع رد المحتار، ...

124
126

عوام میں ایک مشہور جملے ’’مایوسی کفر ہے‘‘ کی وضاحت کہ کیا واقعی مایوسی کفر ہے؟

جواب: ہوجانا ہے ۔( الزواجر عن اقتراف الکبائر ، جلد 1 ، صفحہ 17 ، مطبوعہ دار الفکر ، بیروت ) مایوسی کے گناہِ کبیرہ ہونے سے متعلق علامہ ابن حجر ہیتمی رحمۃ...

126
127

پیشہ ور بھکاری کا مانگنا ، بد دعا سے بچنے کے لیے ایسوں کو دینا کیسا ؟

جواب: ہوجانایا کرایہ ختم ہوجانا وغیرہ ظاہر کرتے ہیں،حالانکہ جھوٹ بولنا کبیرہ گناہ ہے۔بعض بددعا ئیں دینے کی دھمکیاں دیتے ہیں،حالانکہ بلا اجازتِ شرعی کسی مسلم...

127
128

نماز میں بھولے سے پچھلی سورت شروع کی، یاد آنے پر اگلی سورت پڑھ لی، تو کیا حکم ہے؟

سوال: فرض کی پہلی رکعت میں سورہ فلق پڑھی اور دوسری رکعت میں بھولے سے سورہ اخلاص شروع کر دی، دو آیات پڑھنے کے بعد یاد آیا، تو وہیں سے سورۃ الناس پڑھ لی، کیا اس طرح پڑھنا درست ہے؟

128
129

ظہر کی نماز پڑھتے ہوئے عصر کا وقت داخل ہوگیا ، تو نماز کا حکم

جواب: ہوجانا اور جمعہ کی نماز میں عصر کے وقت کا داخل ہونا ( ان نمازوں کو توڑ دیتا ہے ۔ )( نور الایضاح مع حاشیۃ الطحطاوی ، جلد 1 ، صفحہ 444 ، مطبوعہ مکتبہ غو...

129
130

جس عورت کو سترہ سال کی عمر میں پہلی بار حیض آیا وہ قضا نمازوں کا حساب کس طرح کرے گی؟

جواب: ہوجانا اور اگر مذکورہ علامتوں میں سے کوئی علامت نہ پائی جائے تو پھر عورت اور مرد دونوں کے لئے پندرہ سال حدِ بلوغت ہے“(وقار الفتاوی ، جلد 2،صفحہ 59،مطب...

130