سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 2817 results

121

ایڈوانس سیکورٹی کی شرط اورملک ایسوسی ایشن کے مقرر کر دہ ریٹس پر دودھ کی خریدو فروخت کا حکم ؟

جواب: احکام تختلف باختلاف الزمان لتغیر عرف اھلہ او لحدوث ضرورۃ او فساد اھل الزمان بحیث لو بقی الحکم علی ما کان علیہ او لا للزم منہ المشقۃ و الضرر بالناس و ...

121
122

دورانِ عدت ناک میں لونگ اور کانوں میں بالیاں پہننا کیسا؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرع متین اس مسئلہ میں کہ تین طلاقوں کی عدت میں عورت کا ناک میں لونگ اور کانوں میں بالیاں پہننا کیسا ؟ سائل :محمد فیصل (صدر ، کراچی )

122
123

تین طلاق کے بعدعورت عدت کہاں گزارے گی؟

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ تین طلاق واقع ہونے کے بعد عورت عدّت کہاں گزارے گی؟ عدّت شوہر کے گھر گزارنا لازم ہے؟ یا اپنے والدین کے گھر بھی گزار سکتی ہے؟

123
124

غوثِ پاک رضی اللہ عنہ کے نام کا بکرا ذبح کرنا کیسا؟

جواب: احکام القرآن للجصاص ،حاشیہ صاوی علی جلالین ،حاشیہ جمل علی جلالین ،تفسیر مدارک،تفسیر خازن اورتفسیر روح المعانی وغیرہ میں اس آیت کریمہ کے تحت مذکور ہے...

124
125

شوہرنے مرنے سے پہلے عدت نہ کرنے کی وصیت کی ہو توکیا حکم ہے؟

جواب: طلاق کی عدت کی طرح وفات کی عدت بھی عورت پرفرض ہے ، جس کوچھوڑنے پر وہ سخت گنہگار ہوگی ۔ محیط برھانی میں ہے "فتجب عدة الوفاة بانتهاء النكاح"تر...

125
126

طلاق کی عدت کتنی ہے؟

سوال: طلاق کی عدت کتنی ہوتی ہے،بتادیں۔

126
127

مسبوق اپنی نماز میں ثنا کب پڑھے گا ؟

جواب: احکام کثیرۃ کذا فی البحر الرائق: منھا انہ اذا ادرک الامام فی القراءۃ فی الرکعۃ التی یجھر فیھا لایأتی بالثناء کذا فی الخلاصۃ ھو الصحیح کذا فی التجنیس...

127
128

علم لدنی کی دعا کرنا کیسا؟

جواب: طلاق النظر في المعاني حال الرجوع لأهل السنة ليحصل الفهم وينتفي الخطأ ويتيسر الفتح وقد أشار لذلك الجنيد بقوله: ما أخذنا التصوف عن القيل والقال والمراء ...

128
129

سجدہ تلاوت واجب ہونے کی کیا حکمت ہے؟

جواب: احکام پر عمل کرنا ہے۔نیز اللہ عزوجل کے احکام میں ہزار ہا حکمتیں ہیں، ہر حکم کی حکمت کوہم اپنی ناقص عقل و علم کے ذریعے سمجھ جائیں ، یہ ضروری نہیں ...

129
130

حضرت جبریل علیہ السلام نبی پاک ﷺ کے استاذ ہیں؟

جواب: احکام الہیہ کی بظاہر صورتِ تدریس تلقین کرتے تھے اور یہ بات بدیہی ہے کہ کسی قاصد اور پیغام رساں کو استاد کا انداز اختیار کرنے پر حقیقی استاد قرار...

130