قبلہ کی طرف پاؤں کرنے کا حکم ؟ چند چیزوں سے اعتراض اور جواب
جواب: غلط ہے۔ زید کے بیان کردہ مسائل کی تفصیل ملاحظہ فرمائیں: (1)مریض کا نماز کے لیے قبلہ کی طرف پاؤں کرنا: شرعی حکم یہ ہے کہ اگر مریض کھڑے ہو کر ن...
زنا یا ریپ کیسِز کے اصل ذمہ دار کون؟ - دار الافتاء اہلسنت
جواب: غلط راہ پر چلتے ہیں ، تو پھر یہ مذمت کرتے ہیں،نیز ان کی مذمت بھی زبردستی کی حد تک ہے ، اگر رضامندی کے ساتھ کوئی عورت چاہے وہ کسی کی بیوی ہو،ماں ہو یا...
سجدہ تلاوت کرنے کے بعد دوسری رکعت میں پھر وہی آیتِ سجدہ پڑھ لی تو کیا حکم ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے كہ امام صاحب نے نماز تراویح پڑھاتےہوئے آیت سجدہ کی تلاوت کے بعد سجدہ تلاوت کیااور اس کے بعدرکوع و سجود کرکے ایک رکعت مکمل کر لی، پھر دوسری رکعت میں ان سے قراءت میں غلطی ہوئی، لقمہ ملنے پر انہوں نے پیچھے سے قراءت شروع کی تو وہی آیت سجدہ دوسری رکعت میں بھی تلاوت کر دی۔ پھر اس کے بعد نہ تو سجدہ تلاوت دوبارہ کیا، اور نہ ہی آخر پر سجدہ سہو کیا۔ اب شرعی رہنمائی درکار ہے کہ وہ نماز درست ہوئی؟
حضرت جبریل علیہ السلام نبی پاک ﷺ کے استاذ ہیں؟
جواب: غلط ہے کہ حضرت جبرئیل امین حضور اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کے استاذ ہیں۔ وحی پہنچانے میں حضرت جبرئیل علیہ الصلوۃ والتسلیم کی حیثیت صرف ایک قاصد کی...
وتر کو مغرب کی طرح نہ پڑھو حدیث کا مطلب؟
جواب: غلط اورمن چاہی تشریح کامدلل جواب۔ (1) حدیثِ پاک "وتر کو مغرب کی نماز کے مشابہ نہ پڑھو" صحیح ہے، مستدرک للحاکم وغیرہ کئی کتبِ احادیث میں موجود ہے، اس ...
سوال: جو شخص مالدار ہو، تو کیا اسے محتاج شخص کو قرض دینا چاہئے؟
اذان کے دوران کام کاج کرنا کیسا؟
جواب: دینا مستحب ہے، لہذا اگر کوئی شخص زبان سے اذان کا جواب نہ دے جب بھی وہ شخص گنہگار نہیں ہوگا۔ نیز بعض رخصت کے مواقع بھی موجود ہیں، جیسا کہ فقہائے کرام ...
کیا اللہ کے نبی نفع پہنچا سکتے ہیں؟
جواب: دینا کسی زمانے، چیز اور لینے والے کے ساتھ خاص نہیں بلکہ وہ اللہ تعالیٰ کے دئیے ہوئے میں سے ہر زمانے میں ، جو چیز، جسے جو چاہیں عطا فرتے ہیں۔ ...
سلام میں پہل کرنے کا زیادہ ثواب ہے یا جواب دینے کا ؟
سوال: سلام میں پہل کرنے کا ثواب زیادہ ہے یا جواب دینےکا؟ کیونکہ سلام کرنا تو سنت ہے ،لیکن جواب دینا واجب ہے ۔ اس اعتبار سے جواب دینا افضل ہونا چاہیے۔
کن صورتوں میں روزہ توڑنے پر کفارہ لازم آتا ہے؟
جواب: غلط معنی کے لحاظ سے جان لیا کہ روزہ جاتا رہا اور قصداً کھا لیا تو اب کفّارہ لازم نہیں، اگرچہ مفتی نے غلط فتویٰ دیا یا جو حدیث اس نے سنی وہ ثابت نہ ہو۔...
