اشراق و چاشت کی فضیلت کیا ہے اور یہ کس کو حاصل ہوگی ؟
جواب: مراد یہ ہے کہ میں دن کے آخر تک تیرے تمام اہم کاموں کے لیے کفایت کروں گا ،امام طیبی نے فرمایا:مراد یہ ہے کہ میں تیرے تمام کاموں اور حاجتوں کے لیے کفای...
جواب: محمود بن احمد عینی علیہ الرحمہ عمدۃ القاری میں فرماتے ہیں:”ان کراء الارض بالذھب والفضۃ غیر منھی عنہ، وانما النھی الذی ورد عن کراء الارض فیما اذا اکریت...
کیا حاملہ عورت کو روزہ معاف ہے ؟
جواب: محمود بن مودود موصلی رحمہ اللہ تعالی فرماتے ہیں:’’والحامل والمرضع إذا خافتا على ولديهما أو نفسيهما أفطرتا وقضتا لا غير ، قياسا على المريض، والجامع دف...
کیا اسلام ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے ؟
جواب: مراد ہے؟ اگر ترقی سے مراد یہ ہے کہ مرد و عورت نیم برہنہ ہو کر سڑکوں پر گھومنا شروع کر دیں اور شراب کے دور چل رہے ہوں اور ناچ گانے کی محافل شروع ہ...
عام بول چال میں جو لفظ "قسم سے" بولا جاتا ہے، کیا اس سے شرعاً قسم منعقد ہوجائے گی؟
جواب: مقام پر ارشاد فرماتے ہیں:” جھوٹی قسم گزَشتہ بات پر دانِستہ(یعنی جان بوجھ کر کھانے والے پر اگر چِہ)اس کا کوئی کفَّارہ نہیں ،(مگر) اس کی سزا یہ ہے کہ جہ...
نجاست کو جس کپڑے سے صاف کیا وہ پاک ہوگا یا ناپاک اور اس کو گیلے ہاتھ سے پکڑنے کا حکم؟
جواب: مقام ناپاک ہو جائے گا اگرچہ نجاست کی تری ہاتھ میں منتقل نہ ہو۔ (۲) یوں ہی ہاتھ میں نجاست کا کوئی اثر مثلاً رنگ یا بو ظاہر ہونے سے بھی ہاتھ ناپاک ٹھہرے...
حمدہ نام کا مطلب اورحمدہ نام رکھنا کیسا ؟
جواب: محمود أو محمودة “ ترجمہ: "حمد" کا مطلب اچھے وصف پر تعریف ہے، اور یہ لفظ بطورِ صفت بھی استعمال ہوتا ہے۔ جیسا کہ کہا جاتا ہے کہ تعریف کیا ہوا مرد، اور ت...
سورۃ الکوثرمیں کوثرسے کیامرادہے؟
جواب: مقامِ محمود بھی،امت کی کثرت بھی، دین کے دشمنوں پر غلبہ بھی، فتوحات کی کثرت بھی اور بے شمار نعمتیں اور فضیلتیں عطا کیں جن کی انتہاء نہیں۔(صراط الجنا...
بنو ہاشم پر زکوٰۃ و صدقہ حرام کیوں ہے؟ اور بنو ہاشم کون ہیں؟
جواب: مراد بنی ہاشم ہیں اوران کے لیے واجب صدقے کے حرام ہونے کی وجہ خود حدیث پاک میں یہ بیان فرمائی ہے کہ یہ صدقاتِ واجبہ مال کا مَیل ہیں۔ بنوہاشم چونکہ عزت...
اولاد کے حصول کے لئے بطورِ علاج حیض کی حالت میں ہمبستری کرنا
جواب: مقام میں جماع کرے یا کاہن کے پاس جائے، تو اس نےاس کا انکار کیا جومحمد مصطفے صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا گیا۔(جامع ترمذی، جلد 1، صفحہ 242، رقم الحدی...
