سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 949 results

121

کیا آب زم زم سے میت کوغسل دینا جائز ہے ؟

جواب: مکروہ ہے نہ کہ غسل کرنا۔(شارح کی عبارت مکمل ہوئی ۔)پس اس سے فائدہ حاصل ہواکہ کراہت کی نفی حدث دورکرنے کے ساتھ خاص ہے برخلاف نجاست کے ۔(رد المحتار علی ...

121
122

پانی کی ٹینکی سے چھپکلی زندہ نکل آئے تو اس پانی سے کپڑے دھونا اور وضو کرنا کیسا؟

جواب: مکروہ ہوتا ہے۔ لہذا پوچھی گئی صورت میں حکمِ شرع یہ ہے کہ اس چھپکلی پر اگر کوئی نجاست نہیں لگی تھی تو ٹینکی کا پانی پاک ہے، اُس پانی سے اگر کسی...

122
123

جاندار کی تصویر والے لباس میں نماز پڑھنا

جواب: مکروہ تحریمی ہے جس کو دوبارہ پڑھنا واجب ہے۔البتہ اگر وہ تصویر مٹادی جائے یا اُس کا سر یا چہرہ مکمل کاٹ دیا جائے یا اُس پر سیاہی وغیرہ کوئی...

123
124

مرد کا سرخ لباس پہننا کیسا ہے ؟

جواب: مکروہ ہے ،حضرت ابن ِ عمر رضی اللہ تعالی عنہما کے اس فرمان کی وجہ سے کہ :حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کسم سے رنگے ہوئے کپڑے پہننے سے منع کیااور ارشا...

124
125

کیا سجدہ تلاوت والی آیت پڑھنے یا سننے کے فوراً بعد سجدہ کرنا لازم ہے ؟

جواب: مکروہ تنزیہی ہے کہ بعد میں بھول جانے کا اندیشہ ہوتا ہے ،لہذا افضل یہی ہے کہ اگر کوئی عذر نہ ہو،تو سجدہ تلاوت فورا ً کرلیا جائے۔خیال رہے !یہ حکم نما...

125
126

کاغذ سے استنجا کرنے کا حکم

جواب: مکروہ وممنوع ہے ، البتہ ٹوائلٹ پیپر سے استنجاء کرنے کی اجازت ہے ۔ در مختار میں ہے: ” (وکرہ)تحریما (بعظم وطعام و روث و آجر وخزف وزجاج و)شیء محترم “...

126
127

مکروہ وقت میں وظائف پڑھنا کیسا ؟

سوال: مکروہ اوقات میں وظائف پڑھنا کیسا ؟

127
128

تراویح پڑھانےکی اجرت اورحیلے کا حکم

جواب: مکروہ ، بلکہ بعض صورتوں میں ناجائز و حرام ہوتاہے۔ اور سوال میں جو یہ بات بیان کی گئی ہے کہ حیلہ فقط ان چیزوں میں ہو سکتا ہے کہ جن کی ممانعت پر ق...

128
129

اکیلے نماز پڑھنے کے بعد مغرب کی جماعت میں شامل ہونے کا حکم

جواب: مکروہ نہیں کیونکہ اس نے موذن کی بات کوقبول کرلیا،مگر یہ کہ ظہر یا عشاء کی جماعت ہو اور مؤذن اقامت کہنا شروع کر چکا ہو تو اب اس کےلیے مسجد سے باہر جان...

129
130

مسجد کی طرف اپنے گھر کا پرنالہ نکالنا اور مسجد میں پانی گرانا کیسا؟

جواب: مکروہ ہے کہ اس سے مسجد آلودہ ہوتی ہے نیز مسجد کو ہر قسم کی آلودگی اور گندگی سے بچانا واجب ہے اگرچہ وہ پاک چیز ہی کیوں نہ ہو۔ یہاں مزید ایک پہلو ی...

130