سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 607 results

121

میت کی تدفین میں تاخیر کرنے کا حکم

جواب: درجہ مطلوب۔۔امام احمد و ترمذی و ابن ماجہ و حاکم و ابن حبان وغیرہم امیری المؤمنین مولا علی کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم سے راوی حضور پرنور سید عالم صلی...

121
122

چیز پر قبضہ کیے بغیر آگے بیچ دینا ، آن لائن خرید و فروخت کی ایک صورت

جواب: درجہ میں شمار کرتا ہوں۔(صحیح مسلم،کتاب البیوع،جلد03،صفحہ1159،دار إحیاء التراث العربی،بیروت) ایک دوسری حدیث میں ہے:’’ نھانا رسول اللہ صلی اللہ علیہ...

122
124

جمعہ کا خطبہ منبر پر نہ پڑھنا کیسا؟

جواب: درجہ بالا پر خطبہ فرمایا کرتے ، صدیق رضی اﷲ تعالیٰ عنہ نے دوسرے پر پڑھا، فاروق رضی اﷲ تعالیٰ عنہ نے تیسرے پر ، جب زمانہ ذوالنورین رضی اﷲ تعالیٰ عنہ کا...

124
125

بیوی سے بوس و کنار کرتے ہوئے مذی نکل آئے تو روزے کا حکم

جواب: میاں بیوی کےبوس وکنار کرنے کے متعلق حدیث پاک میں ہے: ”عن عبد اللہ بن عمرو بن العاص، قال: كنت عند النبي صلی اللہ علیہ وسلم، فسأله شيخ عن القبلة للصائم؟...

125
126

چار رکعتی نفلوں میں پہلا قعدہ فرض ہے یا واجب نیز بھول جانے کی صورت میں نماز کا حکم

جواب: درجہ میں ہے۔ ( بدائع الصنائع ،ج2،ص300،مطبوعہ دار الکتب العلمیہ،بیروت) عالمگیری میں چار رکعات نفل کے متعلق اختلاف ذکر کرنے کے بعد فرماتے ہیں:’’ھذا ا...

126
127

عقیقے کے جانور میں قضا قربانی کا حصہ شامل کر نا کیسا ؟

جواب: درجہ اولیٰ جائز ہے، کیونکہ یہی اصل ہے اور قیمت اس کی مثل ہے۔(فتح الغفار، جلد1، صفحہ54،مطبوعہ مصر) اسی مسئلے کی مزید تفصیل بیان کرتے ہوئے علامہ ا...

127
128

شوہر و بیوی کا صرف اپنے ہاتھوں کی تصویر پرنٹ آؤٹ کروانا

سوال: کیا ہم میاں بیوی کے ہاتھوں کی تصویر پرنٹ آؤٹ کر سکتے ہیں؟ جیسے بعض لوگ نکاح کے بعد پہلی یادگار ملاقات کی تصویر جس میں چہرہ وغیرہ کچھ نہیں ہوتا، صرف ہاتھ ہوتے ہیں، وہ پرنٹ آؤٹ کروا کر رکھنا چاہ رہے ہوتے ہیں، برائے مہربانی رہنمائی فرما دیں۔

128
129

بیوی کا غلطی سے شوہر کو بھائی یا بیٹا کہہ دینا

جواب: میاں بیوی ہیں ۔“(وقار الفتاوی،جلد:3،صفحہ:2517،مطبوعہ بزم وقار الدین) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْ...

129
130

سردی میں وضو کرنے کی فضیلت کیا گرم پانی سے وضو کرنے سے حاصل ہوگی ؟

جواب: درجہ حرارت مناسب ہو، پانی بھی گرم میسر ہو، تو تندرست شخص کے لیے وضو کرنے میں مشقت نہیں ہو گی، تو علت کے مفقود ہونے پر شاید اسے فضیلت حاصل نہ ہو، لیکن ...

130