سرچ کریں

Displaying 131 to 140 out of 197 results

131

دوبیویوں کے نفقہ کے حوالے سے تفصیل

جواب: مصارف یکساں نہیں ہوسکتے بلکہ گرانی میں اُس کے لحاظ سے تعداد بڑھائی جائے گی اور ارزانی میں کم کی جائے گی۔ جاڑوں میں جاڑے کے مناسب اور گرمیوں میں گر...

131
132

کیا بہنوں اور بیٹیوں کو عشر دے سکتے ہیں؟

جواب: زکاۃ و العشر۔۔۔ (ھو فقیر، و ھو من لہ ادنی شیء)ای دون نصاب “ یعنی زکوٰۃ اور عشر کا ایک مصرف فقیر بھی ہے اور فقیر سے مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا ...

132
133

سید کو حیلہ کرکے زکوۃ دینا

جواب: مصارف مستحبہ کی وسعت نہیں دیکھتے تو بحمدا ﷲ وُہ تدبیر ممکن ہے کہ زکوٰۃ کی زکوٰۃ ادا ہو اور خدمتِ سادات بھی بجا ہو یعنی کسی مسلمان مصرفِ زکوٰۃ معتمد ع...

133
134

کیا سید پر بھی زکوٰۃ فرض ہے ؟

جواب: زکاۃ ، حدیث625،ج03،ص12، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ملتقطاً) وجوبِ زکوٰۃ کی شرائط سے متعلق کنز الدقائق اور دیگر کتبِ فقہیہ میں مذکور ہے:”و ش...

134
135

کپاس کی فصل میں لکڑیوں پر بھی عشر ہوگا یا نہیں ؟

جواب: مصارف و اخراجات نکالے بغیر پوری پیداوار پر لازم ہوگا ، اخراجات منہا کرنے کی اجازت نہیں ہوگی۔ کپاس کے پودوں پر عشر نہیں ،اس حوالے سے متن تنویر ال...

135
136

بینک کے زکوۃ کاٹنے سے زکوۃ ادا ہوگی یا نہیں؟

جواب: مصارف ہیں، جنہیں دینے سے زکوۃ کی ادائیگی ہو گی، اگر بینک نے رقم کاٹ بھی لی، تو اُس شخص پر الگ سے اپنے مال کی زکوۃ ادا کرنا پھر بھی لازم رہے گی۔ اس...

136
137

مسجد کا چندہ کاروبار میں لگانا کیسا؟

جواب: مصارف میں استعمال کرنا ضروری ہے ، ذاتی استعمال میں لانا،یا اس کو کاروبار میں لگانا یا کسی کو بطور ِقرض دینا یا مصارفِ مسجد کے علاوہ میں خرچ کرنا ،...

137
138

عشر اخراجات نکالنے کے بعد دیا جائے گا یا پہلے؟

جواب: مصارف زراعت، ہل بیل، حفاظت کرنے والے اور کام کرنے والوں کی اجرت یا بیج وغیرہ نکال کر باقی کا عشر یا نصف عشر دیا جائے۔"(بہار شریعت، جلد1، حصہ5، صفحہ918...

138
139

رسید اپنے نام پر بنوانا قبضہ شمار ہوگا؟

جواب: مصارف اُس کے متعلق کیے جاتے ہیں ان کو ظاہر کرکے اس پر نفع کی ایک مقدار بڑھا کر کبھی فروخت کرتے ہیں اس کو مرابحہ کہتے ہیں۔“ (بہار شریعت،جلد2،صفحہ739، م...

139
140

قربانی کی کھال مسجد میں دے سکتے ہیں؟

جواب: مصارف کے لیے دینابلاشبہ جائز ہے، شرعاً اس میں کوئی حرج نہیں۔ قربانی کےجانور کے گوشت و کھال وغیرہ کے متعلق حدیثِ پاک میں ہے: ’’فکلوا و ادخروا و اتجروا...

140