زکوٰۃ کی رقم علیحدہ کردینے سے زکوۃ اداہوجائے گی یا نہیں؟
سوال: زکوة کے فرض ہونے کے بعد اگر کوئی شخص زکوة کی رقم الگ کر دے، لیکن ابھی تک مستحق کو نہ دے، تو صرف رقم الگ کرنے سے زکاة ادا ہوجائے گی، یا پھر زکاة کی ادائیگی اُس وقت مکمل سمجھی جائے گی جب وہ رقم کسی مستحق کو واقعی دے دی جائے؟
جواب: ہونے کی دیگر شرائط بھی پائی جائیں تو ان پر زکوۃ لازم ہوگی۔ اور اس صورت میں زکوۃ ادا کرنے کا آسان اور بہتر طریقہ یہ ہے کہ جس دن نصاب کا سال مکمل ہوا...
عورت کے لیے گلے اور کان میں سونے کا زیور پہننا منع ہے؟
جواب: ہونے کی صراحت تو حدیث پاک میں بھی موجود ہے۔ زینت جائز ہونے کے بارے میں اللہ تعالی ارشاد فرماتاہے:﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِیۡنَۃَ اللہِ الَّتِیۡۤ ا...
عیب نہ ہونے کی شرط پر گاڑی خریدی اور بعد میں عیب ظاہر ہوا، تو حکم
جواب: وصول کرنے کا اختیار نہیں ہے، کیونکہ عیب پر مطلع ہونے کے بعدشے میں مالکانہ تصرف کرنا،عیب پرراضی ہونے کی دلیل ہےاورعیب پرراضی ہونا،واپسی اوررجوع کے اختی...
مہر معجل کی ادائیگی سے پہلے شوہر و بیوی کےملاپ کاحکم
جواب: وصول نہ کر لے، لہذااگرایک دفعہ عورت نے ہمبستری کی اجازت دے دی اورابھی تک مہرمعجل ادانہیں ہوا تواس کی ادائیگی سے پہلے اب اگلی مرتبہ ہمبستری اوراس کے م...
کیا دم کی ادائیگی کے لیے رکھی ہوئی رقم پر زکوۃ واجب ہوگی؟
جواب: ہونے سے رکاوٹ نہیں ہے ۔اور دم کی ادائیگی کیلئے دوسرے کو رقم دینا بھی مانع زکوۃ نہیں کیونکہ جس شخص کو دم ادا کرنے کیلئے رقم دی گئی وہ رقم دینے والے کا ...
ہوٹل والوں کا مختلف لوگوں کا گوشت ملا کر پکا نا کیسا؟
جواب: وصول کرتے ہیں ،یہ اجارہ علی العمل ہےاور چونکہ یہ لوگ مخصوص وقت میں کسی خاص شخص کا کام کرنے کے پابند نہیں ہوتے،لہٰذا یہ حضرات اجیر مشترک ہیں اور اجیر ...
کیا غریب کافر کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟
جواب: وصول ہونے والی زکوٰۃ کو انہی کے فقراء میں خرچ کرنے کا حکم دیا گیا اور وہ مسلمان ہیں پس مسلمانوں کے علاوہ کو زکوٰۃ دینا جائز نہیں۔(بدائع الصنائع، کتاب...
پی ایل ایس (PLS) اکاؤنٹ کے ذریعے ملنے والے نفع کا حکم ؟
جواب: وصول ہی نہ کریں اور اگر یہ ممکن نہ ہو، تو لے کر بغیر ثواب کی نیت کے کسی فقیر شرعی پر صدقہ کردیں، سود کی رقم کو خود اپنے استعمال میں لانا ہرگز جائز نہی...
جواب: ہونے کیلئے چند چیزوں کا پایا جانا ضروری ہوتا ہے ، جس کے بغیراُس چیز میں دوسرے کی ملکیت ثابت نہیں ہوتی۔اُن میں سے ایک تو یہ ہے کہ موہوب لہ یعنی جس ک...
