ایلفی لگے ہونے کی صورت میں وضو و غسل کا حکم
جواب: دھونے والی جگہ ، سوئی کے ناکے کے برابر باقی رہ گئی تو جائز نہیں ہے( یعنی غسل اور وضو نہیں ہو گا۔) (فتح القدیر،کتاب الطھارات،ج 1،ص 16،دار الفکر،بیروت) ...
شراب کپڑوں پر لگ جائے تو اس میں نماز پڑھنے کے متعلق تفصیل
جواب: نجاست غلیظہ ہے، اور اگر کپڑوں پر نجاست غلیظہ لگ جائے تو اس کا حکم یہ ہے کہ اگر کپڑے یا بدن میں ایک درہم سے زیادہ لگ جائے ،تو اس کا پاک کرنا فرض ہے، ب...
ایڑیاں پھٹ جائیں، تو وضو کا حکم
جواب: دھونے کی صورت میں شگافوں کے اندر پانی پہنچانا ضروری نہیں،کیونکہ وہ بدن کا ظاہر ی حصہ نہیں ۔ در مختار میں ہے:’’فی اعضائہ شقاق غسلہ ان قدر والا مسحہ و...
بیوٹی پارلر میں میک اپ کے سامان پر زکوٰۃ کا حکم
جواب: دھونے والے کے لئے ،ان پر سال گزر جائے اور یہ نصاب کے برابر ہوں(تب بھی زکوٰۃ لازم نہیں) کیونکہ اجرت کام کے بدلے میں ہے۔بہر حال ایسی چیز خریدی جس کا عین...
استحاضہ کا خون پاک ہے یا ناپاک؟
جواب: نجاست غلیظہ ہے،اگر بدن یا کپڑے پر لگ گیا تو وہ حصہ ناپاک ہوجائے گا ۔ اسےپاک کرنے اورنماز کے حوالے سے تفصیل یہ ہے کہ اگر یہ خون کپڑے یا بدن میں ...
زخم دھونے کے بعد چپک باقی ہے تو کیا حکم ہے؟
سوال: زخم سے پیپ نکلی، تو اس کو صاف پانی سے دھو لیا ، دھونے کے بعد بھی اس میں چپک باقی تھی، جو پانی سے دور نہ ہوئی، لیکن وہ زخم کے اندر ہی تھی ، تو کیا اب اگر اس زخم سے کپڑا وغیرہ لگے، تو ناپاک ہو جائے گا؟
کیا مسجد یا فنائے مسجد میں بھیک مانگنے والے کی مدد کر سکتے ہیں ؟
جواب: نجاست ڈالنے کی اجازت نہیں ، بیہودہ باتیں ، قہقہے سے ہنسنا وہاں بھی نہ چاہئے اور بعض باتوں میں حکمِ مسجد نہیں ، اس پر اذان دیں گے، اس پر بیٹھ کر وضو کر...
پانی میں بدبودار پانی مکس ہو جائے تو اس کا حکم
جواب: نجاست کا اثر (رنگ، بو یا ذائقہ) ظاہر نہ ہو، پانی نا پاک نہیں ہو گا، اگر نجاست کا اثر ظاہر ہوا، تو اس پانی پہ ناپاکی کا حکم لگے گا۔ علامہ ابنِ عابدین ش...
باوضو سونے کی فضیلت کس کو حاصل ہو گی؟
جواب: نجاست میں سوئے ،تو اس کی روح محلِ فیض تک نہیں پہنچتی ۔(التیسیر شرح الجامع الصغیر ،ج02،ص 367،مکتبۃ الامام الشافعی )(فیض القدیر ،ج05،ص 497، المكتبة الت...
سجدہ شکر کے لیے تیمم کیا ،تو کیا اس سے نماز پڑھ سکتے ہیں ؟
سوال: بہارِ شریعت میں یہ مسئلہ بیان کیا گیا ہے کہ سجدۂ شکر کی نیت سے تیمم کرے ، تو اس سے نماز نہیں پڑھی جاسکتی، اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ نے ملفوظات میں سجدۂ شکر کو سنتِ مستحبہ لکھا ہے۔ اب سوال یہ ہے کہ سنت ِمستحبہ والے قول پر تو یہ عبادتِ مقصودہ ہوگا اور عبادتِ مقصودہ جو بغیر طہارت جائز نہ ہو ،اُس کی نیت سے جو تیمم کیا گیا ، اس سے نماز درست ہوتی ہےاور سجدۂ شکر کی نیت سے کیے گئے تیمم کے ساتھ نماز پڑھنے کے متعلق مختلف اقوال ہیں ، تو رہنمائی فرمائیے کہ اس بارے میں دُرست قول کیا ہے؟
