سرچ کریں

Displaying 1391 to 1400 out of 3092 results

1391

غیر مسلم مردے کو دفن کرنے کے لئے صندوق بیچنا کیسا؟

جواب: امامِ اہل سنت شاہ امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن فتاویٰ رضویہ میں فرماتے ہیں : “ غیر ذمی سے بھی خرید و فروخت ، اجارہ و استیجار ، ہبہ و است...

1391
1392

پیر کا مختلف سلاسلِ طریقت میں بیعت کرنا

جواب: امام اہلِ سنت اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ کا عمل مبارک بھی یہ تھا کہ آپ عموماً خاندانِ عالیہ قادریہ برکاتیہ میں بیعت...

1392
1393

شادی میں دیے جانے والے نیوتا کا حکم

جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرَّحمٰن فرماتے ہیں:”نیوتا وصول کرنا شرعاً جائز ہے اور دینا ضروری ہے کہ وہ قرض ہے۔“(فتاوی رضویہ، جلد 23، صفحہ 268، رضا ف...

1393
1394

کیا حرام مال سے بنی دکان سے خریداری کرنا جائز ہے

جواب: امام اہلسنت امام احمدرضاخان علیہ الرحمۃ تحریرفرماتے ہیں :" اورحرام مال مثل زرغصب ورشوت وسرقہ واجرت معاصی وغیرہ سے جو چیز خریدی جائے اس کی چند صورتیں ہ...

1394
1395

قرض خواہ کا انتقال ہونے پر قرض کے پیسوں کا حکم

جواب: امامِ اہلِ سنّت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ(سالِ وفات:1340ھ/1921ء) لکھتے ہیں: ”اسٹیشن پر جانے والی گاڑیاں اگر کوئی مانع قوی نہ ہ...

1395
1396

تمام انبیائے کرام علیھم السلام کو حضور ﷺ کا امتی کہنا

جواب: امام عبد الرحمن بن ابي بكر، جلال الدين السيوطي (سن وفات: 911ھ) نے خصائص الکبری میں باقاعدہ اس پر عنوان قائم کر کے ثابت کیا کہ تمام انبیا اور ان کے...

1396
1397

مخصوص ایام میں عورت کا ناخن کاٹنا کیسا؟

جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمٰن فرماتے ہیں: عورت حیض کی وجہ سے اس وقت حدث والی ہو گی جب حیض منقطع ہو جائے اس سے پہلے نہ اسے حدث ہے نہ حکم غسل ۔(فت...

1397
1398

نبی پاک کو معراج جسمانی ہوئی تھی یا روحانی

جواب: امام ربانی و فتاوی رضویہ میں ہے : ’’معراج شریف یقیناً قطعاً اسی جسم مبارک کے ساتھ ہوئی نہ کہ فقط روحانی، جو ان کی عطا سے ان کے غلاموں کو بھی ہوتی ہے، ...

1398
1399

موبائل اکاؤنٹ میں رقم رکھ کر فری منٹس لینا

جواب: امام اہلسنت علیہ الرحمۃ نے ناجائزشرط کی وجہ سے جب عقدکوناجائزقراردیا ، توبعدمیں اس کے فسخ کرنے کولازم قراردیاہے۔...

1399
1400

قرآ ن خوانی کے بعد کھانا یا رقم لینا دینا کیسا ؟

جواب: امامۃ ولایصح الحاق التلاوۃ المجردۃ بالتعلیم لعدم الضرورۃ اذ لاضرورۃ داعیۃ الی الاستئجار علیھا بخلاف التعلیم لمافی الزیلعی وکثیر من الکتب لو لم یفتح لھ...

1400