مسجد میں فجر کی جماعت کا وقت کس طرح مقرر کیا جائے
جواب: ہونا مستحب ہے، کہ چالیس سے ساٹھ آیت تک ترتیل کے ساتھ پڑھ سکے پھر سلام پھیرنے کے بعد اتنا وقت باقی رہے ،کہ اگر نماز میں فساد ظاہر ہو تو طہارت کرکے ترتی...
گھریلوکپڑوں اورجہیزکی اشیاء کی زکاۃ
جواب: ہونا شرط ہے ، اور وہ چھ طرح کے مال ہیں : 1: سونا ۔2: چاندی۔ 3: رقم۔ 4:مال تجارت۔5:فصل۔6: سائمہ (یعنی چَرائی کے) جانور۔جبکہ آپ کی بیان کردہ چیزی...
تکبیر تحریمہ کہنے کے بعد بیٹھنے سے پہلے امام نے سلام پھیردیا ،تو نماز کا حکم
جواب: ہونا بھی صحیح نہ ہو گا۔ (رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الصلوۃ، باب الامامۃ، جلد 2، صفحہ 397، مطبوعہ پشاور) لہذا نماز ادا کرنے کے لیے تکبیر ...
منی کی صرف ایک بوند ہی شہوت سے نکلی ہوتو غسل فرض ہوجائے گا؟
جواب: ہونا مشکوک ہے، تو بدستور صرف اسی احتمال پر غسل واجب کردیں گے،منی کے غالب ظن کی ضرورت نہ جانیں گے۔“ (فتاوی رضویہ، ج01 (ب)، ص631، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) ...
بھولے سے ایک آیت کو دو یا تین مرتبہ پڑھ لینے سے سجدہ سہو واجب ہوجائے گا؟
سوال: دورانِ نماز قراءت کرتے ہوئےکسی سورت کی کوئی آیت بھول جائیں تو یاد کرنے کی غرض سے ایک ہی آیت کو دو یا تین مرتبہ پڑھ کر پھر اس سورت کو مکمل کیا جائے جبکہ اس دوران نمازی کا خاموش ہونا یا ایک رکن کا توقف بھی نہ پایا جائے، تو کیا آیت کی تکرار کرلینے سے سجدہ سہو لازم ہوجائے گا؟ کیا اس صورت میں وہ نماز درست ادا ہوگی ؟
نابالغ نے قسم کھائی اور توڑ دی ، تو کیا حکم ہے
جواب: ہونا بھی ہے لہٰذا نابالغ قسم اٹھائے تو قسم نہیں ہوگی،اور اس کے توڑنے پر کفارہ بھی نہیں ہوگا۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّ...
جواب: ہونا ضروری ہے ، البتہ! وقت کی کوئی قید نہیں ،فوری ادا نہ کرسکیں تو بعد میں بھی ادا کرسکتے ہیں لیکن جلدازجلداداکرنے کی کوشش کرنی چاہیے کہ زندگی اورموت...
جواب: ہونا ہے، نمازی کا چھپ جانا مقصود نہیں ہے، لہذا اگر نمازی شیشے کے گیٹ کے سامنے نماز ادا کر رہا ہو، تو اُس نماز ی کے سامنے یعنی شیشے کی دوسری طرف سے گزر...
سگریٹ کادھواں روزے دارکے ناک میں چلاجائے
جواب: ہونایادہو۔ (2) اگرکسی روزہ دار نے قصداً اس کےدھویں کوکھینچ کرحلق تک پہنچایا اوراس وقت اسے اپناروزہ دارہونایاد نہیں تھا ، تب بھی اس کاروزہ نہیں ٹو...
کیا زکوٰۃ میں حاصل شدہ رقم پر بھی زکوٰۃ فرض ہوسکتی ہے؟
جواب: ہونا، یہ چیزیں فرضیتِ زکوٰۃ سے مانع نہیں ۔اصل اعتبار غنی ہونے اور زکوۃ کی دیگر شرائط پائے جانے کا ہے ۔ زکوٰۃ نصاب کا ہجری سال مکمل ہونے پر فرض ہ...
