سرچ کریں

Displaying 151 to 160 out of 354 results

151

تین طلاقیں دینے سے تین ہی واقع ہوتی ہیں

جواب: حقیقت میں ایسا نہیں تھا،نیز حضرت رکانہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے واقعے میں جو تین طلاق کی روایت ہے ،اس کےراوی مجہول ہیں،اس روایت سے استدلال ہو ہی نہیں سک...

151
152

زخرف نام کا مطلب اور زخرف نام رکھنا کیسا

جواب: حقیقت چیز۔تو کچھ معنی مثلا خوبصورت ہونا ،کے اعتبار سے یہ نام رکھنا درست ہے اور بعض معانی کے اعتبار سے یہ نام درست نہیں ،لیکن ”زخرف“لفظ بطورنام ہمار...

152
153

مَیِّت کو دوبار غسل دینا

جواب: حقیقت نہیں۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

153
154

کیا فرشتے اللہ کے ولی سے کلام کرسکتے ہیں؟

جواب: حقیقت سوال جواب کی صورت میں تمہیں تمہارا دین سکھانے آئے تھے۔(صحیح البخاری، جلد1، باب سؤال جبریل النبی، صفحہ 19، مطبوعہ دار طوق النجاۃ، بیروت) اِس...

154
155

کیا لیٹ کر نیند کے جھونکے آنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ؟

جواب: حقیقت میں ایسا نہیں ہوتا۔ (2) دوسری صورت یہ ہے کہ یہ اونگھ نہ ہو، تو پھر صورتِ مسئولہ میں وضو ٹوٹ جائے گا ،اگرچہ گہری نیند نہ آئی ہو، کیونکہ سونے ...

155
156

روزے میں انجیکشن لگوانے کا حکم

جواب: حقیقت یا صورت یا معنی کسی لحاظ سے بھی مفسد صوم نہیں ، البتہ اگر کوئی ٹیکہ " جوف" میں کیا (لگایا) جائے ، یعنی سوئی جوف تک پہنچا کردوائی جوف میں ڈالی ج...

156
157

کیا مرغی کی دمچی کھانا حلال ہے؟

جواب: حقیقت سامنے آتی ہے ، وہ یہ ہے کہ دمچی ، مرغی کی دُبُر (بیٹ کا مقام) نہیں بلکہ اس سے اوپر مرغی کی دم کی چربی اور ہڈی پر مشتمل حصہ ہوتا ہے ۔اسی وجہ س...

157
158

انگوٹھی کے حمل پر اثرات سے متعلق تفصیل

سوال: کیا گھر میں کسی کے ہاتھ میں انگوٹھی ہونے سے حمل پہ کچھ اثر ہوتا ہے؟ گھر والے سب کو منع کر رہے ہیں کہ کوئی بھی چاندی کی یا کسی اور دھات کی انگوٹھی نہ پہنے کہ اس سے حمل میں نقصان ہوگا۔ اس کی کیا حقیقت ہے؟

158
159

اوور بلنگ کرنا کیسا ؟

جواب: حقیقت میں فریب نہیں دیتے مگر اپنی جانوں کو اور انہیں شعور نہیں۔(سورۃ البقرۃ،آیت 09) صحیح مسلم ،سنن ابن ماجہ ،سنن ابو داؤد ،مسند الحمیدی،مصنف ابن اب...

159
160

Loan apps کے ذریعے قرض لینا کیسا ؟

جواب: حقیقت و مفہوم نہیں بدلتا اور شریعت کا قاعدہ ہے اعتبار مقاصد و معانی کا ہوتا ہے نہ کہ الفاظ کا چنانچہ مجلہ میں فقہی قواعد بیان کرتے ہوئے ایک قاعدہ ی...

160