سرچ کریں

Displaying 1611 to 1620 out of 1620 results

1611

گاؤں دیہات میں جمعہ کی ادائیگی کا شرعی حکم

جواب: گناہ ہے اوروہاں کے بالغ افرادپرظہرفرض ہوگی۔ امام اکمل الدین بابرتی رحمہ اللہ تعالی”عنایہ“میں لکھتے ہیں:”وعنہ أی أبی یوسف (أنھم اذااجتمعوا)أی اجتم...

1611
1612

میت کی روح نکلنے کی جگہ دھونے کا شرعی حکم

جواب: گناہ بھی ہے، ایسے شخص پر توبہ بھی واجب ہے اور جتنوں کو غلط مسئلہ بتایا ہے حتی الامکان انہیں درست بات پہنچانا اور غلطی کا ازالہ کرنا بھی ضَروری ہے۔ آپ...

1612
1613

غیر قانونی گیس سے بنے کھانے کا شرعی حکم

جواب: گناہ ہے، پھر قانونی جرم کا ارتکاب کرتے ہوئے پکڑے جانے کی صورت میں اپنے آپ کو ذلت پہ پیش کرنا، جھوٹ بولنا یا رشوت دینا پایا جائے گا اور شریعت مطہرہ ان...

1613
1614

دورانِ تلاوت نبی کریم ﷺ کا نام آجائے تو درود شریف کا حکم

جواب: گناہ نہیں۔ فتاوی عالمگیری میں ہے:”ولو قرأ القرآن فمر على اسم النبی صلى اللہ عليه وآله واصحابه، فقراءة القرآن على تاليفه ونظمه افضل من الصلاة على النب...

1614
1615

ویڈیوگیم کھیلنا اور اس کی اجرت لینا کیسا؟

جواب: گناہ ہیں۔ اگر ویڈیوگیم ان گناہوں پر مشتمل نہ ہو تو بھی چونکہ عموماً بطورِ لہو و لعب کھیلی جاتی ہے ، اس لئے ممنوع ہے کہ کسی عبث میں وقت ضائع کرناممنوع ...

1615
1616

برقع یا نقاب پہن کر ٹیلی ویژن پر نعت خوانی

جواب: گناہ ہوگا، خواہ اس کایہ پڑھنا گھر میں ہو،محلے میں ہو، گلی میں ہو،کھلے کمرے میں ہو یا ٹیلی ویژن پر، کہ عورت کی خوش الحانی کہ اجنبی سُنے،محلِ فتنہ ہے او...

1616
1617

نماز میں ہاتھوں سے قمیص یا شلوار صحیح کرنے کا شرعی حکم

جواب: گناہ ہے کہ یہ کَفِّ ثَوْب ہے جس سے حدیث شریف میں منع فرمایا گیا ہے اور ایسی صورت میں نماز دوبارہ پڑھنا واجب ہے۔ اور اگر صحیح کرنے سے مراد جسم...

1617
1618

زکوٰۃ کب واجب ہوتی ہے؟

جواب: گناہ ہے، مثلاً کوئی شخص شوال المکرم کی پانچ تاریخ کو صبح دس بجے صاحبِ نصاب ہوا اور پھر اگلے سال اسی مہینے، اسی تاریخ پر صاحبِ نصا ب ہے تو اس پر زکوٰۃ...

1618
1619

روزہ میں نماز چھوڑنا

جواب: گناہ، ناجائز و حرام ہے۔حالتِ روزہ میں نماز قضا کرنے سے روزہ مکروہ ہوجاتا ہے ،اس کی روحانیت ونورانیت ختم ہوجاتی ہے البتہ اس وجہ سے روزہ فاسد نہیں ہوتا ...

1619
1620

صف کے ایک کنارے کو گرمی کی وجہ سے خالی چھوڑ دینے کا حکم

جواب: گناہ ہے، اس لیے کہ یہ صف کو بلاوجہ شرعی ادھورا چھوڑ دینا ہے جبکہ اتمام صف یعنی صف کو مکمل کرنا واجب ہے اور معمولی گرمی کوئی ایسا عذر شرعی نہیں کہ جس ک...

1620