کئی سال بعد مہر ادا کرنے میں کس ریٹ کا اعتبار ہوگا؟
موضوع: کئی سال بعد مہر کی ادائیگی کا صحیح طریقہ
رشوت دے کر نوکری حاصل کرنے اور اس کی اجرت کا حکم؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ ایک شخص نے سرکاری ملازمت 12 لاکھ روپے میں خریدی اور اس کو پتہ نہیں تھا کہ یہ نوکری اس کا حق ہے یا نہیں، کیونکہ ملک میں اس نوکری کے حق دار اور غیر حق دار معلوم نہیں۔ اب اس شخص کے لیے وہ نوکری کرنا شرعاً جائز ہوگا یا نہیں؟ جبکہ وہ اپنی ڈیوٹی صحیح طور پر کررہا ہو اور اس سے ملنے والی اجرت حلال ہوگی؟
کاروبار میں رقم انویسٹ کر کے نفع لینے کی ناجائز صورت
جواب: صحیح مسلم میں ہے:’’ عن جابر رضی اللہ تعالی عنہ قال لعن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم اٰکلَ الربا و موکلَہ و کاتبَہ و شاھدیہ ‘‘ ترجمہ : سیدنا جابر رضی ...
پسند نہ آئی تو واپس کردیں گے، اس شرط پر خریدنا کیسا؟
جواب: صحیح رائے قائم کرے۔ “ (بہار شریعت ، 2 / 647) اسی میں ہے : “ خیار کی مدت زیادہ سے زیادہ تین دن ہے اس سے کم ہوسکتی ہے زیادہ نہیں۔ “ (بہار شریعت...
والدکے بجائےپرورش کرنے والے کا نام استعمال کرنا
جواب: صحیح ہوجائے گا اس لئے کہ جب شوہر خود مجلس عقد نکاح میں موجود ہے اور قبول بھی وہ خود ہی کررہا ہے تو نکاح کے درست ہونے کے لئے اس کا یا اس کے اصل والد کا...
نماز میں قراءت، فاتحہ کی بجائے سورت سے شروع کر لی تو نماز کا حکم؟
جواب: صحیح یہ ہے کہ حرف سے مراد ہے جس سے ایک رکن ادا ہو جاتا ہو یعنی ایک آیت اور اس سے کم میں سجدہ سہو واجب نہیں۔“ (فتاوی امجدیہ،ج1،ص279،مطبوعہ م...
فرضوں کے بعد ہاتھ اٹھا کردعا مانگنا اورمقتدیوں کا آمین کہنا
جواب: صحیح مسلم ، ،باب استحباب الذکر بعد الصلوٰۃ،جلد 1،صفحہ218، کراچی) مولانا ہاشم ٹھٹھوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں :’’میں کہتا ہوں بے شک فرض نماز کے ...
قبرستان میں لگے ہوئےدرخت کس کی ملکیت ہوتےہیں؟نیز ان کو بیچنےکاحکم
جواب: صحیح العقیدہ عالم جومرجع فتوی ہو،اس کے قائم مقام ہے اوراگرضلع میں ایساعالم بھی نہ ہو،توعام مسلمانوں کافیصلہ حکم قاضی کے قائم مقام ہے۔‘‘ (فتاوی فیض ال...
کیا دعوت ولیمہ وسیع پیمانے پر کرنا ضروری ہے؟
جواب: صحیح بخاری شریف کی حدیثِ مبارک ہے : “ رسولُ اللہ صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے ارشاد فرمایا کہ ولیمہ کرو اگرچہ بکری ہی سے ہو۔ “ ( بخاری ، 2 / 777...
کسٹمر آرڈر دے کر واپس نہ آئے تو کیا کریں؟
جواب: صحیح ہے۔ “ (بہارِ شریعت ، 2 / 808)...
