سرچ کریں

Displaying 161 to 170 out of 931 results

161

بھائی اپنی شادی شدہ بہن کو صدقہ دے سکتا ہے؟

جواب: تجارت، یاکوئی سامان ،جائیدادوغیرہ ہو، یا یہ تنہاتواتنی قیمت کے نہ ہوں لیکن سب مل کر اتنی قیمت کے ہوں،یا اس کا تعلق بنوہاشم سے ہو توایساشخص زکاۃ کامس...

161
162

کاروبار کی وجہ سے نماز قضا کرنا

جواب: تجارت کی وجہ سے نماز قضا کرنے والے کے لئے وعید ہے کہ وہ کل بروز قیامت بہت بڑے کافر تاجر ابی بن خلف کے ساتھ اٹھا یاجائے گا ۔ بلکہ علماء نے تو یہاں تک ...

162
163

بیٹی کی شادی کے اخراجات کے لیے خریدے ہوئے پلاٹ پر زکوۃ

جواب: تجارت ہے اور آپ کی ہی ملک ہے لہذا اسے بھی زکوۃ کے حساب میں شامل کیا جائے گا۔...

163
164

اسلام میں خلع کا حقیقی تصور کیا ہے؟

جواب: احکام و حدود کی پیروی کرتے ہوئے باہم اکٹھے زندگی گزارنا مشکل ہو جائے ،تو پھر شریعت نے اجازت دی ہے کہ لڑائی جھگڑے اور فساد وغیرہ کے بجائے علیحدگی اخ...

164
165

علم نجوم کی تعریف ،اقسام ،حکم نیز علم توقیت کی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: احکام لگانا، سعد و نحس کے خرخشے اٹھانا، زائچہ کے راہ پر چلنا چلانا، اوتاد اربع، طالع رابع، عاشر، سابع پر نظر رکھنا زائلہ مائلہ کو جانچنا پرکھنا، شرعاً...

165
166

نابالغ بچے نے زمین پر پڑے ہوئے روپے اٹھا لیے، تو کیا حکم ہے؟

سوال: نابالغ سمجھدار بچے کو راستے سے پیسے ملے ہیں۔پوچھنا یہ ہے کہ اس کے متعلق کیا حکم ِشرعی ہوگا؟کیا اس پر بھی لقطہ کے احکام ہوں گے؟شرعی رہنمائی فرما دیں۔

166
167

کیا جانور کی آنتیں بیچنا شرعاً جائز ہے ؟

جواب: تجارت دواکے لیے جائز اور افیونی کے ہاتھ بیچنا ناجائزہے۔‘‘ (فتاویٰ رضویہ، جلد23،صفحہ601،مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن،لاھور) یونہی آپ رَحِمَہ اللہ ”جدُّالمُم...

167
168

علم لدنی کی دعا کرنا کیسا؟

جواب: احکام کی ہدایت پاتا ہے۔ پھر یہ علم / نور اگر بشر کے واسطے سے حاصل ہو، تو اسے کسبی کہتے ہیں اور اگر بشر کا واسطہ نہ ہو، توپھر یہ علم لدنی کہلاتا ہے۔ ع...

168
169

علمِ جفر کیا ہے ؟ نیز علم جفر کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: احکام لگاتے تھے۔ اور مامون رشید نے جب حضرت امام علی رضا ابن امام موسٰی کاظم رضی اللہ تعالیٰ عنہما کو اپنے بعد و لی عہد کیا اور خلافت نامہ لکھ دیا امام...

169
170

سجدہ تلاوت واجب ہونے کی کیا حکمت ہے؟

جواب: احکام پر عمل کرنا ہے۔نیز اللہ عزوجل کے احکام میں ہزار ہا حکمتیں ہیں، ہر حکم کی حکمت کوہم اپنی ناقص عقل و علم کے ذریعے سمجھ جائیں ، یہ ضروری نہیں ...

170