عام بول چال میں جو لفظ "قسم سے" بولا جاتا ہے، کیا اس سے شرعاً قسم منعقد ہوجائے گی؟
جواب: غلطی سے بغیر ارادے کے ان الفاظ سے قسم کھالی جب بھی قسم ٹوٹنے کی صورت میں قسم کا کفارہ لازم ہوگا۔ البتہ یہاں یہ ضرور یاد رہے کہ بعض لوگ ماضی کی...
نماز میں سجدہ سہو بھولے سے رہ جائے تو نماز کا حکم
سوال: اگر فرض چار رکعات میں سجدہ سہو واجب ہو ا اور ادا کرنا بھول گیا اور سلام پھیر کر نماز مکمل کرلی۔اس کے بعد سنتیں بھی ادا کر لیں تو کیا فرض نماز دوبارہ ادا کرنا ہو گی؟
کمیٹی (B.C)جمع کرنے والے سے کمیٹی کی رقم چوری ہوجائے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: غلطی یا بھولے سے )ہی کیوں نہ واقع ہوئی ہو،البتہ اگرامین نے امانت کی حفاظت میں کسی طرح کی غفلت کامظاہرہ نہ کیا،بلکہ اس کوسنبھال کررکھا،پھربھی امانت ہ...
تراویح میں حافظ صاحب کا مدات اور غنے کا خیال نہ رکھنا کیسا؟
جواب: غلطی سے مطلقاً نماز فاسد نہیں ہوتی۔ جیسا کہ سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ ایک سوال کے جواب میں ارشاد فرماتے ہیں: ”خطا فی الاعراب یعنی حرکت،سکون ، تش...
نفل روزہ ٹوٹ جائے تو دن کے باقی حصے میں کھا پی سکتے ہیں ؟
سوال: نفل روزے میں روزہ دار ہونا یاد ہو اور کلی کرتے ہوئے غلطی سے حلق میں پانی چلا جائے ،تو روزے کا کیا حکم ہوگا؟اگر روزہ ٹوٹ جائے گا، تو کیا اس صورت میں رمضان کے روزے کی طرح، نفل روزے میں بھی باقی دن روزے دار کی طرح رہنا واجب ہوگایا روزہ ٹوٹنے کے بعد کھانے پینے کی اجازت ہوگی؟
مغرب کی نماز میں بھولے سے چار رکعتیں پڑھنے کا حکم
جواب: سجدہ سہو کرنے سے نماز مکمل ہوجائے گی ،پہلے تین فرض اور آخری دو رکعتیں نفل ہوجائیں گی۔اور اگر قعدہ اخیرہ نہیں کیا تھا،تو چوتھی رکعت کا سجدہ کرتے ہی ف...
سوال: کیا قضا نماز میں بھی سجدہ سہو کرنا ہوگا؟
قرآن پاک پڑھنے میں مد اور غنے نہ کرنے سے گناہ ہوگا؟
جواب: غلطی سے مطلقاً نماز فاسد نہیں ہوتی۔ جیسا کہ سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃ ایک سوال کے جواب میں ارشاد فرماتے ہیں: ”خطا فی الاعراب یعنی حرکت،سکون ، تش...
امام نے پانچویں رکعت کو چوتھی سمجھا اور اسی میں قعدہ اخیرہ کر کے سلام پھیر دیا ،تو نماز کا حکم
جواب: سجدہ سے پہلے پہلے یاد آجانے پر واپس قعدہ اخیرہ میں آجاتے، تو سجدہ سہو کرکے نماز درست ہوسکتی تھی،مگر چونکہ انہوں نے اُس پانچویں رکعت کا سجدہ بھی...
نیند میں کھانے پینے سے روزہ کیوں ٹوٹتا ہے؟
جواب: غلطی سے کھانے پینے والے کا عذر ، عذرِ نسیان کے برابر نہیں۔حسامی میں ہے:”لا یستقیم تعدیۃ الحکم من الناسی فی الفطر الی المکرہ والخاطی لان عذر ھما دون ع...
