کیا لیٹ کر نیند کے جھونکے آنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے ؟
جواب: مقام پر سیدی اعلیٰ حضرت علیہ الرحمۃارشاد فرماتے ہیں:”وینتفی اصلا فی صورۃ الاضطجاع والاسترخاء ونحوھما ۔۔۔۔ ینقض من دون فصل“ یعنی کروٹ لیٹنے ، چِت لیٹنے...
تکیہ دودھ، خوشبو تحفہ میں ملے تو واپس نہ کرنے سے متعلق حدیث
جواب: مراد خوشبو لیا ہے ، جب کسی شخص کو پیش کی جائیں، تو ان کو منع نہ کرو۔ شارحین حدیث رحمۃ اللہ علیھم نے اس کی شرح بیان کرتے ہوئے فرمایا:اس کی وجہ یہ...
مسافر کے لیے نماز تراویح کا حکم
جواب: مراد نزول و مکث یعنی سواری سے اتر کر کہیں ٹھہرے ہوئے ہونے کی حالت ہے اور خوف و فرار سے مراد سیر کی حالت یعنی سواری میں بالفعل سفر جاری ہونا،جیسا کہ د...
وطن اقامت سے دوسرے شہر گیا تو مقیم رہیگا یا مسافر؟
جواب: مقام پر جانے کی نیت ہواس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، جبکہ دوسرا مقام مدت سفر سے کم پر ہواور اگر ایک رات بھی کسی اور مقام پر گزارنے کی نیت ہو اگرچہ وہ مدت س...
مقتدی کے دعائے قنوت مکمل پڑھنے سے پہلے امام رکوع میں چلا جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: مراد وہ خاص دعا نہیں ہے جو پڑھی جاتی ہے، بلکہ مطلق دعا مراد ہے۔ پھر جب مطلق دعا مراد ہے تو اس کا اطلاق تھوڑی اور زیادہ دعا دونوں پر ہوگا، لہٰذا اگر...
نمازِ عصر کے بعد سجدۂِ شکر اور سجدۂِ تلاوت کرنے کا حکم ؟
جواب: مراد عدم الحل لا عدم الصحۃ کما لایخفی" ترجمہ : اور کراہت یہاں بھی تحریمی ہے جیساکہ اس کی حلیہ میں صراحت کی ہے اوراسی وجہ سے خانیہ میں اور خلاصہ میں عد...
کیا مکروہ وقت میں نمازِ جنازہ پڑھ سکتے ہیں اور میت کو دفنا سکتے ہیں ؟
سوال: تین اوقاتِ مکروہہ میں نماز ِجنا زہ پڑھنا اور تدفین کرنا کیسا؟نیز صحیح مسلم کی حدیث پاک جس میں اوقاتِ مکروہہ میں تدفین کے متعلق ہے:’’ كان رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أوأن نقبر فيهن موتانا ‘‘ اس سے کیا مراد ہے؟
انار سے متعلق ایک روایت کی تحقیق
جواب: مراد یہ لی جاتی ہے کہ یہ نبی مکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے ،حالانکہ حقیقت میں ایسا نہیں ہے،لہذا مذکورہ بات کو نبی اکر م صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم...
کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی
جواب: مقام سے بطور علاج) اندر پہنچایا گیا یا کان میں ٹپکایا گیا یا پیشاب کے مقام سے پہنچایا گیا یا پیٹ یادماغ میں زخم تھا اس میں ڈالا کہ اندر پہنچ گیا تو ان...
نماز کے انتظار میں ذکر و اذکار کرنا
جواب: مراد نہیں بلکہ حکماً نماز میں ہونا مراد ہے۔ لہٰذا ایسا شخص ذکر و اذکار، دعا و قرآنِ پاک کی تلاوت کرسکتا ہے۔ چنانچہ صحیح بخاری کی حدیثِ پاک میں نماز ک...