سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 264 results

191

بس ڈرائیور مسجدِ عائشہ یا مسجدِ جعرانہ سے واپس مکہ آئیں، تو احرام کا حکم

جواب: قاعدہ ذِہن نشین کر لیجئے کہ اہل مکہ اگرکسی کام سے ’’ حدود حرم‘‘ سے باہَر مگر میقات کے اندر (مثلاً جدہ شریف) جائیں تو اُنہیں واپسی کے لئے اِحرام کی حا...

191
192

مشت زنی نہ کرنے کی قسم کھائی تو ہمبستری سے ٹوٹے گی یا نہیں؟

جواب: قاعدہ یاد رکھنا چاہیے جس کا قسم میں ہرجگہ لحاظ ضرور ہے وہ یہ کہ قسم کے تمام الفاظ سے وہ معنے لیے جائیں گے جن میں اہل عرف استعمال کرتے ہوں مثلا...

192
193

اگر وقف کی کوئی چیز ٹوٹ جائے تو اس کا کفارہ کیا ہوگا ؟

جواب: قاعدہ کو بجالایا اورکتاب گم ہوگئی تو اس پر بھی معاوضہ نہیں، ورنہ اگر وہ تصرف کیا جس کی اسے اجازت نہ تھی یا تھی مگر اس کی تقصیر وبے احتیاطی سے کتاب گئی...

193
194

فارمی مرغی کھانے کا حکم

جواب: قاعدہ یہ ہے کہ جو نجاست کے ساتھ دوسری چیزیں ملاکر کھائے جیسے مرغی تو اس (کے کھانے) میں کوئی حرج نہیں ہے۔(جد الممتار،کتاب الذبائح،ج6،ص440،مکتبۃ المدین...

194
195

نماز جنازہ کا ثواب، اللہ کے ولی کو ایصال کرنا

جواب: قاعدہ یہ ہے کہ انسان کے لئے جائز ہے کہ وہ اپنے عمل کا ثواب دوسرے کو ہبہ کر دے،چاہے وہ عمل نماز ہو یا روزہ یا صدقہ یا ان کے علاوہ،جیسا کہ حج اور تلاو...

195
196

قرآن پاک سن کر ایصال ثواب کرنا

جواب: قاعدہ یہ ہے کہ انسان کے لئے جائز ہے کہ اپنے عمل کا ثواب دوسرے کو ہبہ کر دے، وہ عمل نماز ہو یا روزہ یا صدقہ یا ان کے علاوہ، جیسا کہ حج اور تلاوتِ قرآن ...

196
197

صدقہ کی رقم شجر کاری مہم میں دینا

جواب: قاعدہ یہ ہے کہ روزہ توڑنے و ظہار کے کفارے میں اباحت صحیح ہے،لیکن صدقات (واجبہ) مثلاً زکوٰۃ،صدقہ فطر،احرام میں اذیت کی وجہ سے حلق کروانے پر دم اور عشر ...

197
198

بیت الخلاء جاتے وقت الٹا قدم اور باہر نکلتے وقت سیدھا قدم پہلے رکھنا

جواب: قاعدہ کی روشنی میں معلوم ہوا کہ بیت الخلاء کے آداب میں سے یہی ہے کہ اس میں داخل ہونا چونکہ ترک و ازالہ کی قبیل سے ہے اس لیے اس میں داخل ہوتے وقت الٹ...

198
199

عمل نام کا مطلب اور عمل نام رکھنا کیسا

جواب: قاعدہ،اثر،تاثیر، حکومت، الخ۔"(فیروز اللغات،ص 958،فیروز سنز،لاہور) عمل کے معنی "لسان العرب" میں یوں بیان کئے گئے ہیں:’’والعمل: المهنة والفعل، والجم...

199
200

دادا کے چچا کے پوتے سے نکاح کا حکم

جواب: قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً حرام ہے، اور اپنی اصل قریب کی فرع اگرچہ بعیدہو حرام ہے، اور اپنی اصل بعید کی فرع بعید حل...

200