سرچ کریں

Displaying 211 to 220 out of 248 results

211

تلاوتِ قرآن و دعا کرتے ہوئے رونا کیسا؟

جواب: ادب کی شَرح میں اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ فرماتے ہیں: ”یہ(رَونی) صورت بنانا بہ نیّتِ تَشَبُّہ(یعنی رونے والوں کی نقّالی) اللہ عزوجل کے حُضُور (...

211
212

حیض کی حالت میں مقدس مقامات کی زیارت کے لئے جانا

جواب: ادب والا شمار کیا جاتا ہے۔ نورالایضاح میں ہے "و یحرم بالحیض و النفاس ثمانیۃ اشیاء، الصلاۃ و الصوم و قراءۃ آیۃ من القرآن و مسھا الا بغلاف و دخول م...

212
213

قرآن پاک کا کپڑا یا مصلی دھو کر ،اس کا پانی نالی میں پھینکنا

جواب: ادب یہ ہے کہ ان کو ایسے انداز میں دھویا جائے کہ دھونے کے بعد ان کے پانی کو کسی پاک جگہ جیسے دیواروں پر یا چھت وغیرہ پر گرادیا جائے ،جیسا کہ فقہاء نے م...

213
214

جس جگہ قرآنی آیات کے اسٹیکر لگے ہوں، وہاں کپڑے بدلنے کا حکم

جواب: ادب ہے،لہٰذا ایسی جگہ ستر کھلا ہونے کی حالت میں نہ جایا جائے اور وہاں کپڑے بھی نہ بدلے جائیں۔ چنانچہ سیدی اعلیٰ حضرت امام اہلسنت امام احمد رضا خا...

214
215

بچی کا نام "رائبہ" رکھنا

جواب: ادب،لاہور) الفردوس بماثور الخطاب میں ہے:”تسموا بخياركم“ترجمہ: اچھوں کے نام پر نام رکھو۔(الفردوس بماثور الخطاب، جلد2، صفحہ58، حدیث2329، دار الكتب ا...

215
216

بچی کا نام ”حباء فاطمہ“ رکھنا

جواب: ادب) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ وَ سَلَّم...

216
217

اللہ عزوجل کو "گناہ کا خالق" کہنے کا حکم

جواب: ادب کا تقاضا یہ ہے کہ نیکی کی توفیق ملے تو اس کی نسبت اللہ تعالی کی طرف کی جائے اور گناہ سرزد ہو تو اسے اپنی شامت نفس تصور کرے۔ قرآن پاک میں ارش...

217
218

کیا کوئی بندہ اسباب اختیار کیے بغیر اللہ پاک سے مانگے تو اسے اسباب کے بغیر کچھ مل سکتا ہے ؟

جواب: ادب سے دور ہے۔ البتہ یہ یادرہے کہ!اسباب اختیار کرنے کے بعد بھی اس کا اعتماد و بھروسہ ظاہری اسباب پر نہ ہو بلکہ مسبب الاسباب یعنی اللہ سبحانہ وتع...

218
219

چلتے پھرتے درود شریف پڑھنا یا تلاوت کرنا کیسا؟

سوال: ایک شخص سے سنا تھا کہ چلتے پھرتے درود پڑھنا بے ادبی ہے کیا یہ درست ہے؟ نیز چلتے ہوئے تلاوت کرنے کا کیا حکم ہے؟

219
220

قمیص کی آستین میں سوراخ والی لیس لگی ہو تو، نماز کا حکم

جواب: ادب بیشک ہے۔اگر ایک عضو دو جگہ سے کھلا ہو، مگر جمع کرنے سے اس عضو کی چوتھائی نہیں ہوتی، تو نماز ہوجائے گی اور چوتھائی ہوجائے ، تو بتفاصیلِ مذکورہ نہ ہ...

220