سرچ کریں

Displaying 221 to 230 out of 319 results

221

بیٹھ کر اذان دینا کیسا ؟

جواب: عظیم شعار، نماز کے لیے بلانے کا سبب ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضوان اللہ تعالی علیہم اجمعین کے زمانے سے اذان دینے کا ایک مخصوص ...

221
222

حضور ﷺ اور اولیاء کرام علیہم الرحمہ کی شفاعت میں فرق

جواب: عظیم اور ان حبیب کریم صلَّی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلَّمکی ہوگی۔اور بہرحال تمام شفاعت کرنے والے فرشتے ، انبیائے کرام علیہمُ الصّلوٰۃ والثناء،اولیا ،علما ،...

222
223

قرآن پاک پڑھنا افضل ہے یا سننا؟

جواب: عظیم بآواز(بلندآوازسےتلاوت)کر رہا ہےاور باقی لوگ اس (تلاوت) کےسننےکوجمع نہ ہوئے، بلکہ اپنےاغراضِ متفرقہ میں(اپنےمختلف کاموں میں مصروف)ہیں، توایک شخص ت...

223
224

ساری زندگی غلط نمازیں پڑھیں توکیا حکم ہے؟

جواب: عظیم کا ’’ میم‘‘ ختم کر چکے،اُس وقت رُکوع سے سر اٹھائے۔ اِسی طرح سَجدے میں بھی کرے ۔ ایک تَخفیف(یعنی کمی)تویہ ہوئی ۔ اور دوسری یہ کہ فرضوں کی تیسر...

224
225

ابراہیم اور اسماعیل نام رکھ سکتے ہیں ؟

جواب: عظیم نبیوں کے نام ہیں ۔لہذاان کارکھناجائزبلکہ بہترہے کہ حدیث پاک میں نبیوں کے ناموں پرنام رکھنے کی ترغیب ارشادفرمائی گئی ہے۔ (علیہم الصلوۃ والسلام ۔) ...

225
226

کیا ماموں کی پوتی سے نکاح ہوسکتا ہے؟

جواب: عظیم میں جن عورتوں سے نکاح حرام قرار دیا گیا ہے ان کو واضح طور پر بیان کردیا گیا ہے اور یہ لڑکی ان عورتوں میں سے نہیں۔ نیز فقہائے کرام کی تصریح...

226
227

وضو سے پہلے مسواک سنت موکدہ ہے یا غیر موکدہ؟

جواب: عظیم سنت کی ادائیگی سے محرومی ہے ،جویقینابہت بڑاخسارہ ہے ۔ البتّہ! جب منہ میں بدبو ہو تو سنت مؤکدہ ہے اور اس صورت میں چھوڑنے پر عتاب یعنی ڈان...

227
228

نبی کریم کا نام مبارک سن کر انگوٹھے چومنا کیسا ہے؟

جواب: عظیم محدث ملاعلی قاری علیہ الرحمۃ کاموقف یہ ہے کہ یہ عمل حضرت ابوبکرصدیق رضی اللہ تعالی عنہ سے ثابت ہے لہذاعمل کے لیے اتناہی کافی ہے ۔چنانچہ آپ علیہ ا...

228
229

ام ایمن نام کا مطلب اور ام ایمن نام رکھنا کیسا ہے؟

سوال: میری چھوٹی بہن کا نام ابیحہ ہے ،اس کا نام تبدیل کرکے کیا رکھا جائے جیسے ام ایمن ،ایمان فاطمہ ،حیاء یا آپ کوئی نام بتادیں ؟

229
230

تلاوت کرتے ہوئے ض کو ظاد یا دواد پڑھنے کا حکم

جواب: عظیم ،افتراء علی اﷲ و تحریفِ کتابِ کریم ہے ۔“(فتاوی رضویہ،جلد 6،صفحہ 305،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) مزید فرماتے ہیں:”عمداً ظا یا داد دونوں حرام ، جو قصد ...

230