سرچ کریں

Displaying 231 to 240 out of 5873 results

231

اللہ عزوجل کو "گناہ کا خالق" کہنے کا حکم

جواب: اور ہو، ہاں کسب کا تعلق انسان سے ہے کہ وہ کسب میں خود مختار ہے، نیکی کرتا ہے یا بدی، یہ اس کے اختیار میں ہے مگر اس کا یہ مطلب نہیں کہ گناہ کو تخلیق ہ...

231
232

ایک معروف کمپنی کی تجارتی ڈیل کا شرعی حکم

جواب: فرق واقع ہوا کہ ثمن وصول کرنا اور مال سپرد کرنا وغیرہ وکیل کی ذمّہ داری میں شامل ہو گیا ، اس مال کا نفع یا نقصان وکیل سے متعلق نہیں ہوا ، یہی وجہ ہے ک...

232
233

وقتِ جمعہ شروع ہونےکےبعد نماز پڑھے بغیر سفرپر جانا کیسا؟

جواب: مکروہ ہے،جیساکہ حاوی قدسی،حلبی کبیری،شرح عمادی اوردرّمختارمیں ہے:واللفظ لشرح المنیۃ:”يكره السفر بعد الزوال یوم الجمعۃ قبل ان يصليها ولا يكره قبل الزوا...

233
234

بیوی کی موجودگی میں بیوہ سالی سے نکاح کرنا کیسا؟

جواب: حرام قطعی ہے، خواہ سالی کنواری ہو یا طلاق یافتہ ہو یا بیوہ ہو،لہذا پوچھی گئی صورت میں زید کا اپنی بیوہ سالی سے نکاح سخت ناجائز و حرام ہے۔ جن لوگ...

234
235

نوافل کی جماعت کروانا کیسا ؟

جواب: مکروہ ِتنزیہی و خلاف ِ اولی ہے،ناجائز وگناہ نہیں،البتہ اگر لوگ صلوٰۃ التسبیح ،صلوٰۃ التوبہ ،تہجد یا دیگر نوافل جماعت کے ساتھ ادا کریں ، تو انہیں منع ن...

235
236

ذوالحجہ کے ابتدائی نو دنوں کے روزوں کا حکم

جواب: مکروہ نہیں۔ (رد المحتار علی الدر المختار،جلد1،کتاب الطھارۃ،مطلب فی السنۃ وتعریفھا، صفحہ230 ،دار المعرفہ بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْ...

236
237

بلی کے منہ لگانے سے برتن پاک رہے گا یا ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: مکروہ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے اور بہتر ہے کہ بلی کا جُوٹھا پھینکنے کے بجائے بلی ہی کو کھلا پلا دیا جائے اور غریب کے لئے بلا کراہت جائز ہے۔ البتہ ا...

237
238

حج و عمرہ کے لئے جاتے ہوئے تجارتی سامان ساتھ لے جانے کا حکم

جواب: فرق نہ آئے۔ البتہ اس بات کا خیال رکھا جائے کہ سامان اس قسم کا نہ ہو جسے وہاں لے جانے پر قانونی پابندی ہو کہ پکڑے جانے کی صورت میں کسی طرح کی ذلت و ر...

238
239

بلی کا جوٹھا کھانے کا حکم

سوال: بلی کا جھوٹھا کھا سکتے ہیں یہ مکروہ نہیں ہے کچھ لوگوں کا یہ کہنا ہے؟

239
240

نماز میں ادھر ادھر دیکھنا کیسا،کیا اس سے بینائی چلے جانے کا اندیشہ ہے؟

جواب: مکروہِ تحریمی و ناجائز ہے اور چہرہ گھمائے بغیر صرف آنکھیں پھیر کر بلا ضرورت اِدھر اُدھر دیکھنا مکروہِ تنزیہی اور ناپسندیدہ عمل ہے اور اگر کبھی ...

240