صفیں سیدھی رکھنے اور اقامت کے بعد صفیں درست کرنے کا اعلان کرنے کا حکم؟
جواب: کون سی بات دیکھی ہے؟تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا:’’ما انکرت شیئا الا انکم لا تقیمون الصفوف‘‘ترجمہ:میں نے ایسی کوئی چیز نہیں دیکھی،سوائے اس ب...
جواب: کون السبع اولی اذا کان اغلی و اکثر لحما فانہ متی کان اکثر منھا ثمنا کان اکثر لحما و متی کان اکثر لحما کان انفع للفقراء واوسع والتوسعۃ فی ذلک الیوم مند...
عوام میں ایک مشہور جملے ’’مایوسی کفر ہے‘‘ کی وضاحت کہ کیا واقعی مایوسی کفر ہے؟
جواب: کون ناامید ہو مگر وہی جو گمراہ ہوئے ۔ ‘‘ ( پارہ 14 ، سورۃ الحجر ، آیت 56) اللہ تعالیٰ سے اچھا گمان رکھنے سے متعلق حدیثِ پاک میں ہے کہ ’’ ان الله...
زیر کفالت بالغ اولاد کا بغیر اجازت صدقہ فطر دے دیا، تو ادا ہوجائے گا؟
جواب: نصاب پر اپنااور اپنے نابالغ بچوں کا صدقہ فطر اداکرنا واجب ہوتا ہے ،بشرطیکہ وہ نابالغ بچےخودصاحبِ نصاب نہ ہوں ، ورنہ ان کے صدقہ فطر کی ادائیگی ان کے ما...
دانتوں پر پیلاہٹ وغیرہ جَم جائے تو ڈینٹل سکیلنگ کروانا کیسا؟
جواب: کون القلح نتیجۃ عدم تنظیف السن مثل اللویحۃ السنیۃ من ترسب الاملاح الموجودۃ فی اللعاب فوق حافۃ اللثۃ وفی الثلم اللثوی و علی الجذور و اعناق الاسنان۔ و...
مالک نصاب کافرمسلمان ہوا تو زکوۃ کے لئے سال کا اعتبار کب سے ہوگا ؟
سوال: اگر کوئی عورت پہلے کافر تھی پھر اللہ پاک کی توفیق سے مسلمان ہوئیں اور نصاب کی مالکہ بھی ہیں، تو نصاب کے سال کا اعتبار کب سے ہوگا جس دن مسلمان ہوئی اس د ن سے یا جس نصاب کی مالک ہوئی اس دن سے؟
خریدی گئی چیز کی قیمت ادا کرنے کے لیے رکھی رقم پر زکوۃ کا حکم
جواب: نصاب کو پہنچتا ہو تو اس بقیہ مال پر زکوۃ لازم ہوگی لیکن اگر دین کو منہا کرنے کے بعد اتنا مال ہی نہ بچے جو نصاب کو پہنچتا ہو تو پھراصلا زکوۃ لازم ن...
امام مسجد کو فطرانہ دینے کا حکم
جواب: نصاب فارغ عن الحوائج الاصلیہ پر دسترس نہیں بشرطیکہ نہ ہاشمی ہو۔۔۔ اور نصاب مذکورہ پر دسترس نہ ہونا چند صورت کو شامل: ایک یہ کہ سرے سے مال ہی نہ رکھتا ...
نابینا اگر مالکِ نصاب ہو، تو اس پر زکوٰۃ کا حکم
سوال: میری ایک بہن نابینا ہے اس کے مستقبل کے لیے اس کے نام کا اکاؤنٹ بنا کر اس میں رقم جمع کر دی، جوکہ نصاب کو پہنچتی ہے، تو کیا اس پر بھی زکوٰۃ ہو گی جبکہ وہ تو نابینا ہے۔
مخصوص ایام میں تفسیر کی کتابوں کو چھونے کا حکم
جواب: کوناپاکی کی حالت میں بلا حائل چھوکر پڑھنا مکروہ یعنی ناپسندیدہ عمل ہےاور اگر کپڑے وغیرہ کے ذریعے چھواجائے، تو بلاکراہت جائز ہے،اگرچہ وہ کپڑا اپنے ...
