کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی میراث والی حدیث کے راوی صرف حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں ؟
سوال: زید کا دعوٰی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم کی حدیث ’’لا نورث ما ترکناہ صدقۃ( ہمارا کوئی وارث نہیں ہوتا ،ہم جو بھی چھوڑیں وہ صدقہ ہے )‘‘صرف حضرت صدیق اکبر رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے،ممکن ہے ان سے سننے میں خطا واقع ہوگئی ہو۔ کیا واقعی ایسا ہے کہ یہ حدیث حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ سےہی مروی ہے؟
ماں شریک بہن کی بیٹی سے نکاح کرنے کا حکم
جواب: حرمتهن بقوله تعالى: { وَ بَنٰتُ الْاُخْتِ }ويستوي في ذلك بنات الأخت لأب وأم أو لأب أو لأم “یعنی بہن کی بیٹیوں کی حرمت اللہ تعالیٰ کے اس قول:” وَ بَ...
ولی اللہ کے مزار پر چادر چڑھانے کی منت ماننا کیسا؟
جواب: جنس سےکوئی واجبِ شرعی نہیں لہٰذا اس کا پورا کرنا واجب نہیں،البتّہ بزرگانِ دین کے مزارات پر چادر ڈالنا بقصدِ تبرّک مستحسن و بہتر ہے۔ واللہ اعلم عز...
وطن کی اقسام اور ان کے احکام؟ وطن سکنٰی کا اعتبار ہوگا یا نہیں؟
جواب: ہماری صورت میں بھی چونکہ سفر کے تحقق سے پہلے مریدکے زید کا وطن سکنٰی بنا ہے، اس لیے بالاتفاق اس کا اعتبار کیا جائے گا ۔ (2) ہر وطن اپنی مثل یا...
رکوع اور سجدے کی تسبیحات تین سے کم پڑھنے کا حکم؟
جواب: ہما کا رکوع اور سجود میں تین بار تسبیح پڑھنے کا قول ہے، حتیٰ کہ اگر اس میں سے ایک بھی کم ہوجائے تو نہ اس کا رکوع جائز ہوگا نہ سجدہ ۔(غنیۃ المتملی، صفح...
جس کے ہاں بیٹا ہو، بیٹی نہ ہو، کیا اس کے گھر کا کھانا حرام ہوتا ہے؟
جواب: حرمت ثابت نہ ہو تو اس وقت تک کسی چیز کو بلا وجہ حرام نہیں کہہ سکتے۔ قرآن مجید میں اللہ تعالی نے ارشاد فرمایا : وَ لَا تَقُوْلُوْا لِمَا تَصِفُ ا...
کرایہ دار کا دکان میں مزید افراد کو بٹھا کر ان سے کرایہ لینا کیسا؟
جواب: جنس بدل گئی مثلاً لیا تھا روپے پر دیا ہو اشرفی پر، اب بھی زیادتی جائز ہے۔ جھاڑو دے کر مکان کو صاف کرلینا یہ اصلاح نہیں ہے کہ زیادہ والی رقم جائز ہوجائ...
امام کا رکوع و سجود کے لیے جھک جانے کے بعد تکبیر کہنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان ِ شرع متین اس مسئلے میں کہ بعض اما م صاحبان تکبیرِ انتقال رکوع یا سجدے کے لیے آدھا جھک جانے کے بعد اور کبھی تو رکوع اور سجدے میں پہنچنے کے بعد کہتے ہیں اور وجہ یہ بیان کرتے ہیں کہ اس طرح کرنے سے مقتدی امام سے پہلے رکن کی طرف نہیں جا پاتے، اگر ہم ساتھ ساتھ تکبیر کہیں تو کئی مرتبہ مقتدی ہم سے پہلے رکن میں چلے جاتے ہیں۔ کیا امام صاحبان کا ایسا کہنا صحیح ہے؟ اگر نہیں تو ایسی صورتحال میں اگر ہمارے سامنے امام کے انتقالات واضح ہوں مثلا ً ہم پہلی صف میں نماز ادا کر رہے ہیں اور امام کو رکوع و سجود میں آتا جاتا دیکھ رہے ہیں تو امام کو دیکھ کر ہم بھی دوسرے رکن کی طرف منتقل ہوسکتے ہیں یا امام کے تکبیر کہنے کے بعد ہی دوسرے رکن کی طرف انتقال ضروری ہے؟ برائے مہربانی اس بارے میں شرعی رہنمائی فرمادیں۔
اگر رفع یدین منسوخ ہے، تو تکبیراتِ عیدین میں کیوں کیا جاتا ہے؟
جواب: ہم نے بھی رفع یدین کرنا چھوڑ دیا اور جہاں منع نہیں فرمایا، وہاں ہم بھی کرتے ہیں اور نبی پاک عَلَیْہِ الصَّلاۃُ وَ السَّلام نے پنج وقتہ نمازوں کے درمیا...
جواب: ہم الرضوان کا اجماع ہے۔چنانچہ تفسیرات احمدیہ میں ہے:’’قد تقرر فی شریعۃ نبینا علیہ السلام حلیۃ شحوم البقر و الغنم و حلیۃ الابل و البط و النعامۃ باجماع ...
