سرچ کریں

Displaying 251 to 260 out of 752 results

251

وضو و غسل کے بعدمعلوم ہوا کہ نیل پالش لگی رہ گئی، تو جو نماز پڑھی اس کا حکم

جواب: سجدہ یا بدبو کے ساتھ دخولِ مسجد کا موجب ہو گا اور یہ ممنوع و ناجائز ہیں اور ہر مباح فی نفسہ کہ امرِ ممنوع کی طرف مؤدی ہو، ممنوع و ناروا۔“(فتاوی رضوی...

251
252

سجدہ نہ کرسکتا ہو، تو کیا کھڑے ہوکر قیام و رکوع کرسکتے ہیں ؟

سوال: ایک عورت زمین پر سجدہ نہیں کر سکتی ، تو وہ کرسی پر نماز پڑھتی ہے ، لیکن قلبی اطمینان حاصل نہیں ہوتا۔کیا یہ عورت اس طرح کرسکتی ہے کہ کھڑے ہوکر قیام و رکوع کرے اور اس کے بعد کرسی پر بیٹھ کر سجدہ کرے؟

252
253

سجدہ تلاوت میں پڑھی جانے والی ایک اور تسبیح

سوال: سجدہ تلاوت میں پڑھی جانے والی ایک اور تسبیح

253
254

نمازِ فجر یا عصر کی سنتیں توڑدیں تو کب پڑھی جائیں؟

جواب: سجدہ سہو اور ایسی نفل نماز جسے شروع کر کے فاسد کر دیا ہو، اگرچہ سنت فجر ہو ، (پڑھنا مکروہ ہے )۔(تنویر الابصار مع الدر المختار ، کتاب الصلوۃ، ج 02، ص 4...

254
255

کتاب سے دیکھ کر دعائے قنوت پڑھنا کیسا؟

جواب: سجدہ سہو کا محل کہ سہواً کوئی واجب ترک نہ ہوا ۔ دعائے قنوت اگر یاد نہیں ، یاد کرنا چاہیے کہ خاص اس کا پڑھنا سنت ہے اور جب تک یاد نہ ہو اللھم ربنا اٰتن...

255
256

قضا نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا

جواب: سجدہ نہیں کیا ہے ، تو اسے توڑکر جماعت میں شامل ہوجائے۔علامہ طحطاو ی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ یہاں اس کی قضا سے مراد اسی فرض کی قضا ہے جس کی جماعت ...

256
257

قعدہ اخیرہ میں ریح کی شدت ہوجائے، تو کیا نماز توڑنا ضروری ہے؟

جواب: سجدہ سہو واجب نہیں ہوتا، مثلاً شدت پیشاب اور پاخانہ کے وقت نماز پڑھنا ۔(رد المحتار مع الدر المختار ، کتاب الصلاۃ، ج 01، ص457، مطبوعہ بیروت) بناء...

257
258

سجدے میں جانے سے منہ میں خون آتا ہو، تو نماز کیسے پڑھے؟

جواب: رکوع والسجود) لا یصلی بھما (بل یصلی قاعدا بالایماء) و ھو الافضل او قائما کما مر اٰنفا ، والاصل فی ھذا ما قالہ قاضیخان وغیرہ : من ابتلی بین ان یؤدی بعض...

258
259

سجدہ تلاوت میں پڑھی جانے والی تسبیح

سوال: سجدہ تلاوت میں پڑھی جانے والی تسبیح

259
260

فجر اور عصر کی نماز کے بعد واجب الاعادہ نماز پڑھنا

جواب: سجدہ تلاوت اور نماز جنازہ، کراہت کا یہ حکم نوافل اور واجب لغیرہ میں ہے، نہ کہ فرض اور واجب لعینہ میں۔(الدرالمختار مع رد المحتار ملتقطاً ، ج 2، ص 44، ...

260