سرچ کریں

Displaying 251 to 260 out of 1808 results

251

قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے استنجاکرنے کا حکم

جواب: مقام مقامه ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وأحاديث النهي كثيرة راجحة والاحتياط في ذلك ، ملخصا “ ترجمہ : اور امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ نے حصرت سیِّدُنا ابنِ عمر رضی اللہ ع...

251
252

قرآن پاک پڑھنے کی منت کا حکم

جواب: مراد اصالۃً واجب ہونا ہے،جبکہ نماز میں قراءت اصلاً نہیں، بلکہ تبعا ًواجب ہوتی ہے، لہٰذا اس وجہ سے قراءت قرآن کی منت واجب نہیں ، جیسا کہ اس کی تصریح ا...

252
253

جانور کا خون جسم پر لگا کر علاج کرنا کیسا؟

جواب: مقام پر ہے: ”حرام چیزوں کو دوا کے طور پر بھی استعمال کرنا ناجائز ہے۔“ (بھار شریعت، ج3، حصہ 16، ص505، مکتبۃ المدینہ، کراچی) بلاضرورت پاک چیز کو نجس کر...

253
254

مسافر نے 15 دن ٹھہرنے کی نیت کی اور اچانک کام پڑ گیا تو اب کیا حکم ہے ؟

جواب: مقام ِ دیگر میں بھی نماز پوری پڑھنی ہوگی اور الٰہ آباد میں بھی۔")فتاویٰ رضویہ، جلد 08، صفحہ 252،251، مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن لاہور( تنبیہ: یاد رہے مذک...

254
255

بیوی اور بچوں کے خرچے کے متعلق تفصیل

جواب: مقام پرکتناخرچہ کرتا ہے ، اتناخرچہ دینا ہوگا ۔ بحر الرائق میں ہے ’’واتفقوا على وجوب نفقة الموسرين إذا كانا موسرين وعلى نفقة المعسرين إذا كانا معسر...

255
256

زینت اختیار کرنے کا شرعی حکم

جواب: محمود ہےکہ انسان کو اپنی شخصیت، جسم اور لباس کی صفائی و آرائش کا خیال رکھنا چاہیے۔ بلکہ جائز زینت جواچھی نیت کے ساتھ ہوباعث ثواب بھی ہے۔ لیکن یہ تما...

256
257

دن کے نوافل میں امام قراءت بلند آواز سے کرےگا یا آہستہ؟

جواب: مقام پر امام اہلسنت سےآیت ما یجوز بہ الصلاۃ سے متعلق سوال ہوا، تو اس کے جواب میں آپ علیہ الرحمۃ والرضوان نے ارشادفرمایا:”وہ آیت کہ چھ حرف سے کم نہ ہو ...

257
258

پتوجڑی کی خرید و فروخت کا حکم؟

جواب: مقام، کرش یعنی اوجھڑی ،امعاء یعنی آنتیں بھی اس حکم کراہت میں داخل ہیں، بیشک دُبرفرج وذکر سے اور کرش وامعاء مثانہ سے اگر خباثت میں زائد نہیں تو کسی طرح...

258
259

کرائے پر دی ہوئی دوکانیں،مکان گفٹ کرنے کا شرعی طریقہ؟

جواب: مقام پر ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کو کھجوروں کے چند درخت ہبہ ( گفٹ ) کیے تھے ، جن سے بیس وسق کھجوریں آتی تھیں ۔ جب سیدنا صدیق اکبر رض...

259
260

سونے کا زیو ر ادھار بیچنا کیسا؟

جواب: مقام ہوتے ہیں کہ لوگوں کی اصطلاح میں یہ اشیاء کا ثمن ہوتے ہیں، لہٰذا ان کی بیان کردہ مقدار پر جو عقد وارد ہوا ،اس کا تعلق ذمہ سے ہوگا اور یہ معین کیے ...

260