
بیل کی عمر پوری ہو اور دانت نہ نکلے ہوں،تو قربانی کا حکم؟
جواب: لیے نہ خریدا جائے،خصوصا ً اس دور میں کہ جس میں جھوٹ بول کر جانور بیچنا عام ہو چکا ہے۔ اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ اسی طرح کےایک سوال کے جواب میں ارشاد ...
کیا ہر پنجے والا پرندہ حرام ہے ؟ نیز مرغی کا حکم ؟
جواب: لیے"ذی مخلب" کا لفظ وارد ہوا ہے اور مخلب اس دھار ی دار ناخن کا نام ہے جس کے ساتھ جانور شکار کرتا ہے۔مرغی کا اگر چہ پنجہ ہوتا ہے،لیکن یہ اس سے شکار...
جواب: لیے تھا ۔(البنایۃ فی شرح الھدایۃ، کتاب الطھارۃ، ج 01، ص 714، مطبوعہ بیروت) فتاوٰی شامی میں ہے:”ان منی کل حیوان نجس“یعنی ہر حیوان کی منی ناپاک ہے۔...
کیا دعا کے بعد ہاتھ منہ پر پھیرنا سنت ہے؟
جواب: لیے کہ ہاتھ خیر سے بھر گئے ہیں اور اس خیر کو چہرے پر ڈال لیا ہے ۔ ( فیض القدیر ، جلد 5 ، صفحہ 169 ، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ ، بیروت ) ابو داؤ...
بیوی کے کہنے پر داڑھی ایک مٹھی سے چھوٹی کرنا یا منڈوانا کیسا ؟
جواب: لیے حکمِ شرع یہی ہے کہ وہ پوری ایک مٹھی داڑھی رکھے، جبکہ بیوی کا داڑھی خشخشی کروانے یا منڈوانے کا کہنا شرعاً ناجائز و گناہ ہے اور جو حکم شرعاً ناجائز ...
ربیع الاوّل کی مبارکباد دینا کیسا؟ کیا جنت واجب ہو جاتی ہے؟
جواب: لیے نعمتِ عظمی ہےاور نعمت کا چرچا کرنے کے متعلق اللہ عَزَّ وَجَلَّ قرآنِ عظیم میں ارشاد فرماتا ہے:﴿ وَ اَمَّا بِنِعْمَۃِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ ﴾ ترجمہ:ا...
جواب: لیے دی جاتی ہے ، لہذا جو شخص اذان کے بعد تک کھاتا پیتا رہا تو اس کا روزہ نہ ہوا ،اس شخص پر اس روزے کی قضا لازم ہے۔ تنویر الابصار میں ہے:”تسحر ی...
بیوی کو ماں بہن بیٹی کہہ کربلانا
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کوئی آدمی اپنی بیوی کوباجی ،ماں یا بیٹی کہہ بیٹھے تو اس کے لیے کیا حکم ہےکیا اس سے نکاح ختم ہوجاتاہے ؟
سجدے میں جانے سے منہ میں خون آتا ہو، تو نماز کیسے پڑھے؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میرے گلے میں انفیکشن ہے،جس کی وجہ سے باقاعدہ سجدہ کرنے سے خون بہہ کر منہ میں آ جاتا ہے اور سجدہ نہ کرنے سے خون منہ میں نہیں آتا ۔ اس صورت میں میرے لیے نماز میں باقاعدہ سجدہ کرنے یا اشارے سے سجدہ کرنے کے متعلق کیا حکم ہے ؟
جواب: لیےمطہر نہیں ہے لیکن راجع معتمد قول کے مطابق وہ نجاست کے لیے مطہر ہے ۔ در کے قول علی الراجح کےتحت رد المحتار میں ہے :’’مرتبط بقولہ بل لخبث ای ن...