کیا غوث اعظم رفع یدین کرتے تھے؟ رفع الیدین نہ کرنے کی احادیث
سوال: حضور غوث پاک شیخ عبد القادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ نماز میں تکبیراتِ انتقال کے وقت رفع یدین کرتے تھے،مگر حنفی حضرات رفع یدین نہیں کرتے، حالانکہ غوث پاک کو مانتے ہیں ، اس کی کیا وجہ ہے ؟
کمر درد کی وجہ سے رکوع اور سجدے کے بغیر نماز پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: تکبیر تحریمہ کھڑے ہوکر کہنے پر قادر ہو تو اسے حکم دیا جائے گا کہ تکبیر تحریمہ کھڑے ہوکر کہے(پھر بیٹھ جائے)اور اگر کوئی شخص کھڑے ہونے اور رکوع و سجدہ ک...
دستانے (Gloves) پہن کر نماز پڑھنے کا حکم
جواب: تکبیر تحریمہ کہی (ہمام نے کہا کہ کانوں کے برابر ہاتھ اٹھائے)پھر انہیں کپڑے سے ڈھانپ کر سیدھے ہاتھ کودوسرے ہاتھ پر رکھ لیا ،پھر جب رکوع کرنے کا ا...
سجدۂ شکر کے لیے وضو اور قبلہ رُو ہونا ضروری ہے؟
جواب: تکبیر تحریمہ کہے اورسجدہ کرے اوراللہ کی حمدبیان کرے،شکر ادا کرے ،تسبیح پڑھے، پھر تکبیر کہتا ہواسر اٹھائے سجدہ تلاوت کی مثل ا س کی شرائط کے ساتھ ۔ ا...
مقتدی امام کے آخری قعدے میں دُرود و دعا پڑھ لے ،تو کیا حکم ہے ؟
جواب: تکبیر ۃ الافتتاح قائما، ثم یقعد ویتابعہ فی التشھد،ولایاتی بالدعوات المشروعۃ بعد الفراغ من التشھد عند بعض المشایخ،والیہ مال شیخ الاسلام رحمۃ اللہ علیہ،...
قعدہ یا سجدہ میں امام کے ساتھ شامل ہونے کا طریقہ
سوال: اگر کوئی شخص جماعت میں امام کے ساتھ قعدہ یا سجدہ کی حالت میں شرکت کرنا چاہتا ہو تو کیا وہ تکبیر تحریمہ کہہ کر ہاتھ ناف کے نیچے باندھے پھر قعدہ یا سجدہ میں جائےیا پھر تکبیر تحریمہ کہہ کر سیدھا قعدہ یا سجدہ میں چلا جائے۔اس کا درست طریقہ کیا ہے ؟
تکبیرتحریمہ میں کون سے الفاظ اداکرناضروری ہیں
سوال: نماز میں تکبیر تحریمہ کہنا فرض ہے تو کیا صرف "اللہ" کہنا فرض ہے یا مکمل" اللہ اکبر" کہنا فرض ہے ؟
مسبوق اپنی نماز میں ثنا کب پڑھے گا ؟
جواب: تکبیر تحریمہ کہے پھر (دوسری)تکبیر جھکنے کے لیے کہے اور بیٹھ جائے۔(الفتاوی الھندیۃ،الباب الخامس،الفصل السابع ،جلد1،صفحہ91،90،مطبوعہ کوئٹہ) ردالمحتا...
بچہ پیدا ہونے کے بعد نفاس نہ آئے تو نماز و جماع وغیرہ کے متعلق احکام
جواب: تکبیر تحریمہ کہہ سکتی تھی ،اس صورت میں بے طہارت کے بھی اُس سے صحبت جائز ہوجائے گی ورنہ نہیں۔“ (فتاوی رضویہ ،ج 4 ،ص 352 ، رضا فاؤنڈیشن ،لاھور)...
مسافر امام کے مقیم مقتدی کے لئے آخری دو رکعتوں کے احکام
جواب: تکبیر تحریمہ کے اعتبارسے مقتدی ہے نہ کہ بالفعل۔ پس اقتدا کی جہت کی طرف دیکھیں تو قراءت حرام ہوگی اور اس طرف دیکھیں کہ وہ حقیقی طورپر منفرد ہے تو پھر ق...
