سرچ کریں

Displaying 291 to 300 out of 6934 results

291

صاحبِ نصاب عورت کی بالغ محتاج اولاد کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ بالغ و خود مختار اولاد محتاج و فقیر ہو جبکہ ماں محنت مزدوری کرکے حج کے فریضہ کو پیسے جمع کرتی کرتی غنی اور صاحب استطاعت ہو جائے۔ تو اس صورت میں کیا اس صاحبِ استطاعت عورت کی بالغ اولاد کو زکوۃ دی جا سکتی ہے؟ یا پھر ماں کی کمائی کو جواز بنا کر ایسی اولاد کی زکوٰۃ کی رقم سے مدد نہ کریں؟؟ رہنمائی فرمادیں۔

291
292

نبی اور ولی کا مدد کرنا

جواب: رقم الحدیث3887،دار طوق النجاۃ) مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ اس حدیث کی شرح میں لکھتے ہیں :’’خیال رہے کہ الله تعالٰی ارحم الراحمین ہےحضو...

292
293

جو رقم صدقہ کی نیت سے رکھی ہو اس سے کسی کو قرض حسنہ دینا کیسا؟

سوال: ہم گھر میں کچھ رقم اس نیت سے الگ رکھتے رہتے ہیں کہ ہم اس کو نیک کاموں میں خرچ کریں گے، سوال یہ ہے کہ کیا ہم ان جمع ہونے والی رقم میں سے کچھ رقم کسی کو قرضِ حسنہ کے طور پردے سکتے ہیں؟

293
294

رقم ایڈوانس دے کر تھوڑی تھوڑی خریداری کرتے رہنا

جواب: قرض دے کر اس کے بدلے نفع حاصل کرنے کی ہے اور قرض کے بدلے کسی بھی طرح کا نفع حاصل کرنا سود و حرام ہے۔ نفع کی صورت یہ ہے کہ اگر رقم گاہک کے پاس رہتی تو ...

294
296

عالمِ دین کو زکوٰۃ دینا

جواب: قرض اورحاجت اصلیہ سے زائد ساڑھے باون تولے چاندی یا اس کی قیمت کے برابرکسی قسم کا مال موجود نہیں ہے) اور وہ سیدوھاشمی بھی نہیں ہیں، تو انہیں زکوٰۃ او...

296
297

پوتی کا اپنی دادی کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: پر تک آباء و اجداد) اور فروع (بیٹے بیٹیاں، پوتے پوتیاں، نواسے نواسیاں نیچے تک اولاد) میں سے کسی کو بھی زکوۃ نہیں دے سکتے، اسی طرح شوہر بیوی کو اور بیو...

297
298

عشر کی رقم مسجد کی تعمیر میں استعمال کرنے کا حکم

جواب: قرض کی ادائیگی میں خرچ نہیں کر سکتے۔(تنویر الابصار مع الدر المختار ، جلد 3، صفحہ 341، مطبوعہ کوئٹہ ) اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت امام احمد رضا خان...

298
299

کیا اللہ کے نیک بندوں کو وسیلہ بنانا شرک ہے؟

جواب: پر شرک کہا گیا۔یہ فَرْق سامنے رکھتے ہوئے اگر انبیاِئے کرام عَلَیْہِمُ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اور اولیائےعِظام رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِمْ کو اللہ...

299
300

عباسی خاندان کے کسی فرد کو زکوٰۃ دینا کیسا؟

جواب: پر حرامِ قطعی ہے جس کی حرمت پر ہمارے ائمہ ثلٰثہ بلکہ ائمہ مذ اہبِ اربعہ رضی اﷲتعالٰی عنہم اجمعین کا اجماع قائم۔“ (فتاوٰی رضویہ،ج10،ص99،رضافاؤنڈیشن، لا...

300