قرض دی ہوئی رقم قربانی کے دنوں کے بعد ملنی ہے، تو قربانی کا حکم
جواب: فرق کے ساتھ فتاوٰی عالمگیری میں یوں ہے:”لہ دين حال أو مؤجل على مقر ملي وليس في يده ما يمكنه شراء الأضحية لا يلزمه أن يستقرض فيضحي، ولا يلزمه قيمتها إذ...
کراچی میں رہنے والے کا پاکستان کے کسی دوسرے مقام پر قربانی کرنا
جواب: فرق بتایا گیا یہ مقام قربانی کے لحاظ سے ہے قربانی کرنے والے کے اعتبار سے نہیں یعنی دیہات میں قربانی ہو تو وہ وقت ہے اگرچہ قربانی کرنے والا شہر میں ہو ...
اس طرح بیٹھنا کہ کچھ حصہ دھوپ میں ہو اور کچھ سائے میں
جواب: مکروہِ تنزیہی ہے ، حدیث پاک میں اس سے منع کیا گیاہے کیونکہ یہ طبی اعتبار سے نقصان دہ ہے۔ اس لئے اگر کوئی شخص اس طرح بیٹھا ہو تو اس کے لئے مستحب ہے ک...
وضو کرتے ہوئے انگلیوں کو چوم کر سر کا مسح کرنے کا شرعی حکم
جواب: فرقوا بين بلل اللحية وبين بلل الكف، والفرق أن بلل اللحية ما سقط به فرض غسل الوجه وصار مستعملا، فلا يقام به فرض آخر۔ أما بلل الكف ما لم يسقط به فرض الغ...
سجدے میں جانے کے طریقہ سے متعلق تحقیق
جواب: فرق کےساتھ حضرت وائل بن حجر رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے،آپ فرماتے ہیں:”فلما سجد وقعتا ركبتاه إلى الأرض قبل أن تقع كفاه“ترجمہ:سرکارِدو عالم صلی الل...
مسلسل 12 دن روزے رکھنے کی منت مانی اور درمیان میں روزہ چھوڑ دیا تو کیا حکم ہے ؟
جواب: فرقا لم یجز “ ترجمہ : منت ماننے والے نے اگر اپنے اوپر لگاتار روزے واجب کیے اور الگ الگ کر کے رکھے ، تو وہ روزے (منت کے لیے) کافی نہیں ہوں گے (یعنی دوب...
مرد و عورت کا حالتِ جنابت میں میت کو غسل دینے کا حکم
جواب: مکروہِ تنزیہی ہے، کیونکہ فقہائے کرام نے اپنی کتب میں اس بات کو بیان کیا ہے، کہ پاکی کی حالت میں میت کو غسل دینا مستحب اور اَولیٰ ہے۔ میت کو پاک کرنے ...
رکوع و سجود کی تسبیح صرف ایک ایک دفعہ پڑھی تو نماز کا حکم
جواب: مکروہِ تنزیہی ہے، ایسی صورت میں نماز کا دوبارہ پڑھنا مستحب یعنی بہتر ہوتا ہے، البتہ کسی عذر مثلاً وقت کم ہونے یا گاڑی چلے جانے کے خوف سے تین بار سے کم...
کیا مسجد حرام کے علاوہ حدود حرم میں بھی نیکی و گناہ ایک لاکھ کے برابر ہے ؟
جواب: فرق) کا جواب باصواب (یعنی درست جواب)شیخ محقق (شاہ )عبد الحق (محدث) دہلوی رَحْمَۃُ اللّٰہِ تَعَالٰی عَلَیْہ نے کیا خوب دیا کہ: ’’ مکہ میں کمیت زیادہ ...
قبضہ سے پہلے چیز آگے بیچنا اور قبضہ کی مختلف صورتیں
جواب: فرق نہیں پڑے گا،کیونکہ فقہاء نے آسانی کے پیشِ نظر اس کے جواز کا فتوی دیا ہے۔ ٭اگر قبضہ کرنے کےلیے کسی دوسرے کو وکیل بنانا ہے،تو وہ بائع یعنی بیچنے...
