دو آدمیوں کے جماعت سے نماز ادا کرنے کا طریقہ
جواب: سنت یہ ہے کہ مقتدی امام کے برابر سیدھی جانب کھڑا ہو۔اور برابر کھڑے ہونے میں اس چیزکالحاظ فرض ہے کہ قیام ،رکوع،سجود کسی بھی رکن میں اس کے پاؤں کا ٹ...
نفل یا سنت نماز کے ساتھ قضا نماز کی نیت کرنا
سوال: نفل یا سنت نماز کے ساتھ قضا نماز کی نیت کر سکتے ہیں؟ یا قضا کی الگ سے پڑھنی ہو گی؟
قبر میں میت کے ساتھ تبرکات رکھنا کیسا ؟
جواب: سنت ہے ۔“(مرأۃ المناجیح، ج 02 ،ص461،نعیمی کتب خانہ، گجرات) امام ابو عمر یوسف بن عبدالبر کتاب" الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب" میں فرماتے ہیں حضرت امیر...
نمازمیں ناف کے نیچے ہاتھ باندھنا
جواب: سنت ہے “۔(سنن ابو داود، کتاب الصلوة، باب وضع الیمنی علی الیسری فی الصلوة، جلد 1، صفحہ 201، مطبوعہ بیروت ( مصنف ابن ابی شیبہ میں حجاج ابن حسان سے...
گندم ادھار بیچتے وقت معین ریٹ طے نہ کرنا
سوال: خالد آج کے روز پچاس من گندم ساجد کوچھ ماہ کے ادھار پر بیچتا ہے ، آج کا ریٹ 2800 روپے فی من ہے،لیکن خالد اورساجد کے مابین یہ طے ہوا ہے کہ چھ ماہ بعد قیمت کی ادائیگی کے وقت جو ریٹ ہوگا ،اسی حساب سے ساجد قیمت کی ادائیگی کرے گا۔خرید و فروخت کے اس طریقہ کار کا کیا حکم ہے؟اگر ناجائز ہے ، تو اس کا جائز طریقہ کار بھی بیان کردیجئے۔
الکحل والی سینی ٹائزر ( sanitizer ) استعمال کرنا کیسا؟
جواب: سنت سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللہ تعالی علیہ نے اپنے رسالے ”الفقہ التسجیلی فی عجین النارجیلی“بے شمار روایات و آثار سے ثابت کیا۔() پھرمتون مذہب حنفیہ میں اس...
صرف تصاویر شیئر کر کے چیز بیچنے کا جائز طریقہ
جواب: سنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ بائع سے معاہدہ کرنے والے کمیشن ایجنٹ کی اجرت کے متعلق فرماتے ہیں:”اگر بائع کی طرف سے محنت وکوشش ودوادوش میں اپنا ...
وضو و غسل میں انگلیوں کے خلال کا حکم
جواب: سنت ہے، لیکن اگر خلال کیے بغیر انگلیوں کے درمیان والی جگہوں میں پانی نہ پہنچتا ہو تو خلال کر کے دونوں ہاتھوں کی انگلیوں کے درمیان والی جگہ تک پانی پہن...
بیڈ یا چارپائی پر کھانا کھانے کا حکم
جواب: سنت ہے، لہذا جہاں تک ممکن ہوزمین پر دستر خوان بچھا کر کھانا کھایا جائے ۔ البتہ! بیڈ یا چارپائی پر بیٹھ کر کھانا بھی شرعاً جائز و درست ہے یعنی اگ...
اذان و اقامت وغیرہ میں کلمہ شہادت کے وقت انگلی اٹھانا کیسا؟
جواب: سنت قرار دیا اورنماز کے علاوہ بھی کلمہ شہادت پر شہادت کی انگلی اٹھانا درست ہے ،کیونکہ اولاً تو اس کی ممانعت کی کوئی دلیل نہیں اور یہی اس کے جائز ہونے ...
