سرچ کریں

Displaying 331 to 340 out of 1017 results

331

عورت کا مسجد حرام میں نماز پڑھنا بہتر ہے یا رہائش گاہ میں؟

جواب: جانور دیدے ،جس کے شکار کی مثل ہونے کا تم میں سے دومعتبر آدمی فیصلہ کریں ، یہ کعبہ کو پہنچتی ہوئی قربانی ہو۔(پارہ07،سورۃالمائدۃ،آیت95) اس آیت میں ب...

331
332

حرام پرندے کا انڈا پانی میں ٹوٹ جائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: جانور کا انڈااس کے گوشت کے تابع ہوکر نجس اور حرام ہے، چنانچہ موسوعہ فقہیہ کویتیہ میں ہے: ’’وإن خرج البيض من حيوان غير مأكول فمقتضى مذهب الحنفية أنه إ...

332
333

عرینہ والوں کو پیشاب پینے کی اجازت و سخت سزا دینے کی وجہ

جواب: جانور کا پیشاب پینا شرعاً جائز نہیں۔ (ب)ایک جواب یہ دیا گیا ہے کہ چونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے بذریعہ وحی اُن کا مرتد ہونا جان لیا تھا،لہ...

333
334

مُحْرِمْ کا منہ سوتے ہوئے چادر سے چھپ گیا، تو کیا حکم ہے؟

جواب: جانور ذبح کرنے کے، اور مکہ مکرمہ کے فقیروں پر صدقہ کرنا افضل ہے ۔(تنویر الابصار مع در مختار ورد المحتار ، جلد3 ، صفحہ672-671، مطبوعہ کوئٹہ) صدقہ...

334
335

ہجڑا اگر قربانی کا جانور ذبح کرے تو کیسا؟

سوال: قربانی کا جانور اگر ایسا شخص ذبح کرے جو نہ مرد ہواور نہ عورت ،قربانی ہوجائےگی ؟اورکیا اس کا گوشت کھاسکتے ہیں؟

335
336

گائے،بیل یا اونٹ میں سات حصے ہونا ضروری ہے یا کم بھی ہو سکتے ہیں ؟

جواب: جانور یعنی گائے، بیل یا اونٹ کی قربانی میں زیادہ سے زیادہ سات حصے ہو سکتے ہیں اوراس سے کم میں کوئی تعداد مقرر نہیں ، لہذا سات شرکاء سے کم جتنے بھی ہوں...

336
337

بے جان چیزوں کو نظرِ بد لگنا اوراس کاعلاج

جواب: جانور اور ہر بیمار کرنے والی نظر سے، اﷲ کے پورے کلمات کی پناہ میں دیتا ہوں۔(مصنف ابنِ ابی شیبہ، ج5، ص47، حدیث 23577 ، مطبوعہ مکتبۃ الرشد ، رياض) ...

337
338

اسلامی احکامات کی تشریح میں اختلاف ہے تو پھر اسلام پر عمل کیوں کریں؟

جواب: جانور کی ترقی یافتہ قسم ہونا) محض ایک فلسفیانہ خیال ہے، جس کی کوئی سائنسی بنیاد نہیں ہے۔ ٭پروفیسر گولڈ سمتھ (Prof. Goldschmidt) اور پروفیسر میکبتھ...

338
339

مقروض کی قربانی کا مسئلہ

جواب: جانور بھی نہیں خریدا، وہ فقیر اگر قربانی کرے تو نفل کہلائے گی۔ (فتاوی ہندیہ، ج 5، ص 291، دار الفکر، بیروت) اعلی حضرت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرح...

339
340

نیند میں کھانے پینے سے روزہ کیوں ٹوٹتا ہے؟

جواب: جانور ذبح کرنااور کھانا پینا اور جماع کرنا شاذ و نادر ہی ہوتا ہے،لہٰذا یہ دونوں اعذار نسیان کے ساتھ لاحق نہیں ہوئے۔(رد المحتار،ج02،ص401،دارالفکر ، ب...

340