کیا کسی ولی کہ نام کی منت ماننا جائز ہے؟
جواب: کھانا کھلاؤں گا ، یہ نذرِ عُرفی ہے ، اسے پورا کرنا واجب تو نہیں ، البتہ بہترہے کہ اسے بھی پورا کیا جائے ۔ اللہ پاک کے علاوہ کسی نبی یا ولی کی نذرِ...
عیدِ میلاد النبی کے چراغاں میں چاندی کے چراغ جلانا کیسا؟
جواب: وقت اس کو ہاتھ بھی نہ لگائے ۔“(بہارِ شریعت ،جلد3، صفحہ395،397، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ...
جواب: وقت قرار دیا ۔ چنانچہ ارشاد باری تعالیٰ ہے:﴿ یَسْـَٔلُوۡنَکَ عَنِ الۡاَہِلَّۃِ ، قُلْ ہِیَ مَوَاقِیۡتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴾ترجمہ کنز الایمان: تم س...
جواب: وقت قرار دیاگیاہے،چنانچہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے:﴿ یَسْـَٔلُوۡنَکَ عَنِ الۡاَہِلَّۃِ ، قُلْ ہِیَ مَوَاقِیۡتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴾ترجمہ کنز الایمان :...
بیوی اور بچوں کے خرچے کے متعلق تفصیل
جواب: وقت تک نابالغ بچوں کا نفقہ باپ کے ذمے پر لازم ہوگا ۔ اور بالغ اولاد اگر اپاہج ، مجنون یا معذور ہے کہ کمانے کے قابل نہیں ، تو اس کا نفقہ بھی باپ ...
کیا غوث پاک کہ نام پر جانور قربان کرنا جائز ہے؟
سوال: زید کہتا ہے کہ کسی جانور کو اس لیے رکھا جائے کہ اس کو داتا صاحب یا غوث اعظم رحمہما اللہ تعالی کے لیے ایصال ثواب کی نیت سے ذبح کرنا ہے ، تو جائز ہے ، مگر بکر کہتا ہے : یوں کسی بزرگ کے نام سے جانور رکھنا جائز نہیں ،یہ ناجائز و حرام بلکہ شرک ہے اگرچہ وقت ذبح اللہ تعالیٰ کا نام لیا جائے،ان دونوں میں سے کون صحیح ہے ؟قرآن وحدیث کی روشنی مدلل جواب عنایت فرمائیں ۔
دن میں دوائی لینے کے عذرسے روزہ چھوڑنا
جواب: وقت کی کوئی پابندی نہ ہو اور وہ دوا دن میں تین دفعہ اس طرح استعمال کی جاسکتی ہو کہ ایک دفعہ سحری میں، دوسری دفعہ افطاری میں اور تیسری دفعہ رات کے کسی...
ضحوی کبری سے پہلے پہلے قضا روزے کی نیت کرنا
سوال: زوال یعنی ضحوۂ کبری سے پہلے پہلے قضا روزے کی نیت کر لی جائے تو کیا روزہ ہو جائے گا ؟ سحری میں آنکھ نہیں کھلی اور نمازِ فجر کے وقت ذہن کچا پکا سا تھا ، ابھی ضحوۂ کبری سے پہلے نیت کر لی جائے تو کیا روزہ ہو جائے گا ؟
کافر کا جوٹھا کھانا پینااورکافرکے ساتھ کھاناپینا
سوال: کافر کا جوٹھا کھانا پینا ،نیز کافر کے ساتھ ایک برتن میں کھانا پینا کیسا ہے؟
امام صاحب ثناء پڑھ کر رکوع میں چلے گئے اور مقتدی نے لقمہ دیا ،تو کیا حکم ہے؟
جواب: وقت یا جہاں خاص نص وارد ہے، ہمارے ائمہ نے اس قیاس کوترک فرمایا اور بحکم استحسان جس کے اعلی وجوہ سے نص وضرورت ہے جواز کاحکم دیا “(فتاوی رضویہ، جلد7، صف...
