وتر میں دعائے قنوت کی جگہ سورہ فاتحہ یا سورہ اخلاص پڑھنے کا حکم

جواب: عذاب النار“ پڑھ لیا کرے اور اگر یہ بھی یاد نہ ہو ، تو تین بار”اَللّٰھُمَّ اغْفِرْلِیْ“ کہہ لے اور یہ بھی یاد نہ ہو ، تو تین بار صرف”یاربِّ“کہہ لے۔ اِس...

دوسری مرتبہ ہونے والے شق صدر کی تفصیل

جواب: دلائل النبوۃ لابی نعیم ، صفحہ 219 ،حدیث: 166،دارالنفائس،بیروت) ...

جائیداد سے عاق کرنے پر اولاد کا حصہ ختم ہو جائے گا؟

جواب: عذاب کا سزاوار ہے ۔اور اگر کوئی ماں باپ کا مطیع و فرمانبردار ہے، تو وہ ہر گز عاق نہیں۔ ایسی اولاد کو ماں یا باپ لاکھ عاق کہیں یا لکھیں ، یہ عاق نہیں ...

نماز وغیرہ دیگر فرائض میں کوتاہی کرنے والا جنت میں جائے گا یا نہیں؟

جواب: عذاب جنت میں جائے گا لیکن اس کے اور صالحین کےدرجات میں فرق ہوگا اور یہ بھی واضح رہے کہ بعض اوقات گناہوں کی وجہ سے مرتے وقت بندے کا ایمان بھی چھن ج...

زنا یا ریپ کیسِز کے اصل ذمہ دار کون؟ - دار الافتاء اہلسنت

جواب: عذاب کے مستحق ، قابلِ ملامت اور شیطانی راہ پر ہیں ۔ قرآن پاک میں ہے:﴿قُلۡ لِّلْمُؤْمِنِیۡنَ یَغُضُّوۡا مِنْ اَبْصَارِہِمْ وَ یَحْفَظُوۡا فُرُوۡجَ...

اسٹام لکھنے والے اکٹھی تین طلاق کا اسٹام لکھ سکتے ہیں؟

جواب: عذاب میں مبتلاہوں گے ۔‘‘(فتاوی رضویہ،ج 11،ص 203،204،رضا فاؤنڈیشن،لاھور) بدعی وغیرہ طلاقوں کے متعلق جزئیات: ایک سے زائدطلاقیں اکٹھی دیناگناہ ہے چ...

’’جو بداخلاق بیوی کو طلاق نہ دے، تو اس کی دعا قبول نہیں ہوتی‘‘ کیا یہ حدیث ہے؟ نیز اس کا صحیح مفہوم کیا ہے ؟

جواب: عذاب میں ڈالے ہوئے ہے ، حالانکہ وہ اُس سے جدا ہونے کی طاقت رکھتا ہے اور(۲) ”وہ شخص جس کا کسی اور شخص کے اوپر مال بنتا ہو، وہ اُس پر کوئی گواہ نہ ب...

لکڑی سے بنے پرندوں کے مجسمے گھر میں رکھنے کا حکم

جواب: عذابا يوم القيامة، الذين يشبهون بخلق الله“ترجمہ:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت کے دن سب سے سخت عذاب ان لوگوں کو دیاجائے گا، جو اللہ پاک...

کیا حدیث پاک میں امیر لوگوں کو مرغیاں پالنے سے منع کیا گیا ؟

جواب: عذاب کا سبب ہوگا۔رہی بات مرغی پالنے کے ناجائز ہونے کی ،تو امیر کے لیے مطلقاً مرغی پالنا گناہ نہیں ہے، یہ بکری اور مرغی کا تقابل اُس دورکے حساب سے کیا ...

حلی(حدودِ حرم سے باہر میقات کے اندر رہنےوالا)شخص حجِ تمتع یا قران کر سکتا ہے ؟

جواب: عذاب سخت ہے۔(القرآن ، پارہ 02،سورۃ البقرۃ ،آیۃ 196) اس آیت کے تحت تفسیر ات احمدیہ میں ہے: ’’التمتع لمن لم یکن اھلہ حاضری المسجد الحرام ومعناہ لم یکن...