سرچ کریں

Displaying 391 to 400 out of 1709 results

391

واجب الاعادہ نماز ادا کرنے کا طریقہ

جواب: صحیح ادا ہوئی توصرف سنتیں دوہرانا ہوں گی،سنتوں کی وجہ سے فرض نمازواجب الاعادہ نہیں ہوگی اور اگر فرض نمازواجب الاعادہ ہوئی تھی، سنتیں صحیح ادا ہو گئ...

391
392

نماز ی کی گود میں بچہ آکربیٹھ جائے، تو نماز کا حکم

جواب: صحیح البخاری میں حضرت سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ، فرماتے ہیں:”ان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کان یصلی وھو حامل امامة بنت زینب۔۔...

392
393

عورتوں کے سجدہ کرنے کا طریقہ

جواب: صحیح بخاری وصحیح مسلم وسننِ اربعہ کی حدیث پاک ہے(واللفظ للبخاری):’’ عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذر...

393
394

جمعہ کی پہلی ساعت کی وضاحت

جواب: صحیح بخاری،جلد2، صفحہ3،حدیث نمبر881،دار طوق النجاۃ) اس حدیث پاک کے تحت عمدۃ القاری میں ہے "المراد بالساعات هنا لحظات لطيفة بعد زوال الشمس، وبه قال...

394
395

بیٹی کو وراثت سے حصہ نہ دینا کیسا؟

جواب: صحیح البخاری،کتاب المظالم و القصاص ،باب اثم من ظلم شیٔا من الارض،جلد1، صفحہ432 ،مطبوعہ لاھور) حضرت سالم اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ نبی مکرم صلی ا...

395
396

دکاندار کا جھوٹ بول کر کہ ’’ میرے پاس کُھلے پیسے نہیں ہیں ‘‘ چیز بیچنا کیسا ؟

جواب: صحیح البخاری،کتاب البیوع،جلد1،صفحہ283،مطبوعہ کراچی) اور جھوٹ کے بارے میں ارشاد فرمایا:’’ایاکم والکذب ،فان الکذب یھدی الی الفجور،وان الفجور یھدی الی ا...

396
397

ایکسپائر ادویات بیچنے کا شرعی حکم ؟

جواب: صحیح دوا والی قیمت وصول کرناغبن فاحش ہے اورغبن فاحش سے مرادیہ ہے کہ کسی چیزکی ایسی قیمت سے خریدوفروخت کرناجوقیمت لگانے والوں کے اندازے سے باہر ہو، ...

397
398

حدیث: "جادو پر یقین رکھنے والا جنت میں نہیں جائے گا۔" کی وضاحت

جواب: صحیح یہ ہے کہ جادو کی حقیقت ثابت ہے اور اسی پر جمہور علماء کا اتفاق ہے، اور اس پر تمام علماء کا اجماع ہے، اور اس پر قرآن و صحیح احادیث مبارکہ دلیل ہی...

398
399

روزہ و عید چاند کے حساب سے یا کلینڈر کے حساب سے؟

جواب: صحیحہ میں ” رؤیت(آنکھ سے دیکھنے) “ کا لفظ استعمال ہوا ہے اور نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس سے لے کر آج تک اسے حقیقی طور پر دیکھنا ہی مراد...

399
400

سسرال میں نمازمکمل یا قصر پڑھنی ہوگی؟

جواب: صحیح،او الاصح،او الاظھر،او الاشبہ،او الاوجہ،او المختار،ونحوھامما ذکر فی حاشیۃ البزدوی اھ‘‘مضمرات کی ابتداء میں ہے،بہرحال افتا کی علامات تو وہ فقہاء ک...

400