سرچ کریں

Displaying 451 to 460 out of 802 results

451

عدتِ موت میں زیورات پہننے کا حکم ؟

جواب: احکام کے بارے میں فتاوی ہندیہ میں ہے ” لبس الحلی والتزين والامتشاط كذا فی التتارخانية“ ترجمہ:زیور پہننا، زینت اختیارکرنااورکنگھی کرنا(منع ہے ۔)(فتاوی ...

451
452

مردکے بال نہ کٹوانے کی منت ماننا

جواب: زم ہے کہ بچے کے بالوں کی چوٹی کھولیں اور اس کے بال جو کندھوں سے نیچے جا چکے ہیں وہ کٹوائیں ۔ منت نیک کام مثلا نماز، روزہ ، خیرات وغیرہ کی مانی جائے ۔...

452
453

حاجی پر عید کی قربانی واجب ہے یا نہیں؟

جواب: زم نہیں ہو گی، اور اگر آپ لوگ قربانی کے ایام میں مسافر نہ ہوں، بلکہ مقیم ہوں اورساتھ ہی آپ دونوں یا کوئی ایک صاحبِ نصاب بھی ہو، تو دیگر شرائط کے سات...

453
454

اسری، یسری، سدرۃ نام رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

454
455

کلیم اللہ نام رکھنا کیسا ہے ؟

جواب: احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...

455
456

بچی کا رعنا نام رکھنا کیساہے ؟

جواب: احکام "کامطالعہ بہت مفیدرہے گا،اس میں بہت سارے نام اوران کے معانی درج ہیں ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی...

456
457

بائے بیک کا شرعی حکم

جواب: احکام سے متعلق جزئیات: ہدایہ میں ہے: ’’و من اشتری جاریۃ بالف درھم حالّۃ او نسیئۃ فقبضھا ثم باعھا من البائع بخمس مائۃ قبل ان ینقد الثمن لا یجوز البی...

457
458

دوکان کے سامنے ٹھیلا لگانے والے سے کرایہ لینا کیسا اور اس ٹھیلے والے سے خریداری کرنا کیسا ؟

جواب: زملکیت میں نہ ہو ، اسے بیچنے کی ممانعت کے بارے میں جامع ترمذی میں ہے:”قال رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم: لاتبع ما لیس عندک“ترجمہ:رسول اللہ صلی ال...

458
459

لپ اسٹک پاک ہے یا ناپاک اور روزے میں لگانا کیسا ؟

جواب: احکام متفرع، یہاں تک کہ کہتے ہیں تین چوتھائی فقہ سے زائد اس پر مبتنی اور فی الواقع جس نے اس قاعدہ کو سمجھ لیا وہ صدہا وساوس ہائلہ وفتنہ پردازی اوہام ب...

459
460

ڈیبِٹ کارڈ کے ڈِسکاؤنٹ کا شرعی حکم؟

جواب: زم ہے تو ممنوع نہیں جبکہ یہ مشروط نہ ہو اور علماءنے فرمایا کہ یہ نفع شرط نہ ہونے کے وقت جائز ہے جبکہ اس میں عرف ظاہر نہ ہو اگر معروف ہو تو جائز نہیں۔ ...

460