سرچ کریں

Displaying 461 to 470 out of 888 results

461

وفات کی عدت کس وقت سے شروع ہوگی؟

جواب: احکام اور پابندیاں لازم ہو جائیں گی۔کیونکہ عدت کاتعلق وفات سے ہے تووقت وفات سے ہی شروع ہوگی ۔ فتاوی رضویہ میں ہے " حاملہ کی عدت وضع حمل ہے مطلق...

461
462

شوہر کی 15 دن سے زیادہ رہنے کی نیت ہو اور بیوی کی کم، تو بیوی قصرکرے گی یا نہیں ؟

جواب: احکام سفر میں بیوی اپنے شوہر کے تابع نہیں ہوگی ،بلکہ خود اپنے ارادے میں مستقل ہوگی ،اور اس کی اپنی نیت کا اعتبار ہوگا۔ یہ تو ایک مطلق صورت ...

462
463

پوسٹ وائرل نہ کرنے پروعید سنانا

جواب: احکام سے جہالت اورایک بہت بڑی جسارت ہے اور بغیر علم فتوی دینا ہے، جوجائز نہیں اور پوسٹ لکھنے والے کا شیئر نہ کرنے والے پر مسلمان نہ ہونے کا حکم لگانا...

463
464

مسجد بیت میں کھانا کھانا اور بیٹھنا وغیرہ

جواب: احکام وہ نہیں جوحقیقی مسجدکے ہیں پس وہاں پر کھانا،پینا،مہمان کوٹھہراناوغیرہ دنیاوی کام جائز ہیں ۔البتہ چونکہ وہ جگہ نمازوالی ہے اس لئے بہتر ہے اسے پ...

464
465

بچے کو 3 سال سے زیادہ عرصہ ماں کا دودھ پلانا

جواب: احکام کے ثبوت کے لئے شریعت کی جانب سے دو سال چھ مہینے مقرر کئے گئے ہیں یعنی دو برس کے بعد اگرچہ دودھ پلانا حرام ہے مگر اڑھائی برس کے اندر اگر دودھ پل...

465
466

پہلے قعدے میں مقتدی نے تشہد کا تکرار کیا، تو نماز کاحکم

جواب: احکام بیان کرنے کے بعد فرمایا:)علامہ حلبی کہتے ہیں کہ یہ گفتگو قعدہ اخیرہ کے بارے میں ہے،جیسا کہ اس قول میں صراحت ہے کہ(مسبوق آہستہ آہستہ پڑھے)تاکہ ام...

466
467

زخم مسلسل بہہ رہا ہو، تو نماز کس طرح پڑھیں؟

جواب: احکام بیان کرتے ہوئے بہارشریعت میں ہے:”ہر وہ شخص جس کو کوئی ایسی بیماری ہے کہ ایک وقت پورا ایسا گزر گیا کہ وُضو کے ساتھ نمازِ فرض ادا نہ کرسکا وہ معذو...

467
468

لاعلمی میں احتلام کے بعد روزہ توڑدیا تو کیا حکم ہے؟

جواب: احکام جاننے کے لئےمکتبۃ المدینہ کی مطبوعہ کتاب”فیضانِ رمضان، صفحہ 71 تا 158“سے”احکامِ روزہ“کا مطالعہ بے حد مفید رہے گا۔ اس کتاب کو دعوت اسلامی کی ویب ...

468
469

پہلے کے علماء سائنسدان تھے، آج کے کیوں نہیں؟

جواب: احکام ہیں، تو سوال یہ ہے کہ آج کے سائنس دان ایسا کیوں نہیں کرتے اور آج کے سائنس دان علم دین حاصل کر کے علماء کیوں نہیں بنتے؟ اس لئے علماء کو سائنس کی ...

469
470

ہیجڑے سے عورت پردہ کرے گی؟

جواب: احکام کے متعلق مبسوط للسرخسی میں ہے:”هو المخنث الذي لا يشتهي النساء والكلام في المخنث عندنا أنه إذا كان مخنثا في الردى من الأفعال فهو كغيره من الرجا...

470