کیا تحیۃ الوضو کی نماز، سنت قبلیہ ادا کرنے سے بھی ادا ہوجاتی ہے ؟
جواب: حجة. اهـ “ترجمہ:وضو کے بعد اعضائے وضو خشک ہونے سے پہلے دو رکعتیں ادا کرنا مستحب ہے،کیا تحیۃ المسجد کی طرح دوسری نماز اس کے قائم مقام ہو گی یا نہیں؟پھر...
کعبہ سے لپٹ کر بوسہ لینا ، گال لگانا، آنکھوں سے لگانا
جواب: احرام میں ہوں، تو کعبہ شریف کو لگی ہوئی خوشبو سے بچنا ہوگا یونہی ان کاموں کے لیے کعبہ شریف کے پاس آنے یا وہاں رکے رہنے کے لیے لوگوں کو دھکے دینا ، لوگ...
بڑے جانور میں عقیقہ اور گوشت بیچنے کی نیت ہو تو عقیقہ کا حکم
جواب: احرام میں شکار کرنے کی جزا اور سر منڈانے کی وجہ سے دَم واجب ہوا ہو اورتمتع و قران کادَم کہ ان سب کے ساتھ قربانی کی شرکت ہوسکتی ہے۔ اسی طرح قربانی اور ...
گھر والوں کا خود ہی صدقہ کا گوشت کھانا
جواب: احرام کے کفارے کا گوشت وغیرہ۔ دوسرا صدقہ نافلہ ہے جسے شریعت مطہرہ نے لازم قرارنہیں دیا۔ اپنی مرضی سے برکتوں کے حصول یا بلاؤں، مصیبتوں وغیرہ سے حفاظت...
شوہر کی غیرموجودگی میں بیوی کا بغیر اجازت نفلی روزہ رکھنا
جواب: احرام میں ہے تو ان حالتوں میں بغیر اجازت کے بھی قضا رکھ سکتی ہے، بلکہ اگر وہ منع کرے جب بھی اور ان دنوں میں بھی بے اس کی اجازت کے نفل نہیں رکھ سکتی۔"(...
عمرے میں مرد و عورت کس طرح کے چپل پہنیں؟
جواب: احرام میں پاؤں میں ایسا جوتا یا موزہ وغیرہ پہننا جس سے پاؤں کی ابھری ہوئی ہڈی یااس کے اوپروالا حصہ کسی بھی جہت سے چھپ جائے ،تویہ مرد کے حق میں ممنوع ہ...
قربانی کے دنوں میں ناخن ٹوٹ جائے تو قربانی کا حکم
جواب: حجہ کے دن آنے کے باوجود انہیں کاٹنا ضروری ہے کہ چالیس دن سے زائد بڑھانا مکروہ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے۔ چنانچہ فتاوی رضویہ میں لکھا ہے:’’یہ حک...
طواف کرتے ہوئے خاتون کا چہرے کے آگے آڑ نہ لگانا
جواب: احرام میں ہو تو چہرہ کُھلا رکھنا ضروری ہے کہ اس کو حالتِ اِحرام میں اس طرح چُھپانا کہ کپڑا وغیرہ چہرے سے مَس کررہا ہو عورت کے لئے حرام ہے، اگر چہ مُنہ...
سعودیہ والے پاکستان میں قربانی کریں تو ناخن و بال کب تک نہ کاٹیں ؟
جواب: حجہ کا چاند طلوع ہونے سے ہوتی ہے اور اس کی انتہاء قربانی کرنے تک ہے ، جس کی ایک وجہ محدثین کرام نے یہ بیان کی ہے کہ یہ قربانی بندے کے ہر بال اور...
صدقہ کی رقم شجر کاری مہم میں دینا
جواب: احرام میں اذیت کی وجہ سے حلق کروانے پر دم اور عشر کی ادائیگی میں اباحت صحیح نہیں،بلکہ ان میں تملیک شرط ہے۔(بنایہ شرح ھدایہ،ج 5،ص 556، دار الكتب العلمي...
