نانا کے بھائی کی بیٹی سے نکاح کا حکم
جواب: حلال ہیں"اورنانا کے بھائی کی بیٹی کوقرآن پاک میں محرمات میں شمارنہیں کیاگیا،لہذا اس سے نکاح حلال ہے۔ جن عورتوں سے نکاح حرام ہے،قرآن پاک میں انہ...
جواب: حلال ہے ، شرعاً اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ ترمذی شریف میں ہے” عن سلمان قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء، فقال: الحلال م...
حجام(نائی) کے کاروبار کا شرعی حکم
جواب: حلال ہےورنہ جائز نہیں ۔ گناہ پرتعاون کرنےسے متعلق ارشاد باری تعالیٰ ہے﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَی الْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ ترجمہ کنزالایمان : اور گ...
مہر معجل کی ادائیگی سے پہلے شوہر و بیوی کےملاپ کاحکم
جواب: حلال ہے، البتہ مہر اگر معجل ہے یعنی خلوت سے پہلے دینا قرار پایا ہے، تو اس کی ادائیگی سے پہلے عورت کو اختیار ہے کہ اگر وہ چاہے، تو وطی (ہمبستری) و م...
بچہ جنے بغیر بکری دودھ دینے لگ جائے، تو دودھ کا حکم
سوال: ایک بکری ہے جو ابھی بیاہی نہیں اور نہ ہی اس نے کوئی بچہ جنا ہے لیکن دودھ دیتی ہے، اس کا یہ دودھ حلال ہے یا حرام؟
حالتِ نفاس میں بیوی کے پچھلے مقام میں ہمبستری کرنے سے نکاح کا حکم
جواب: حلال جان کر کرے، تو علما نے اس کا کفر ہونا بیان فرمایا ہے ، لہٰذا اسے حلال سمجھ کر کرنے والے کو توبہ و تجدیدِ ایمان وتجدیدِ نکاح کا حکم دیا جائے گا ...
اپنا مال اپنے آپ پر حرام قرار دینے سے حرام نہیں ہوتا
جواب: حلال يمين، وكفارته كفارة يمين» ، ولأنه أخبر عن حرمته عليه فقد منع نفسه عنه، وأمكن جعله حراما لغيره بإثبات موجب اليمين، لأن اليمين أيضا يمنعه عنه فيجعل...
جواب: حلال پرندے ہیں،جب ان کو شرعی طریقے سے ذبح کیا گیا ہو،توان کے پنجوں کو اچھی طرح دھو کر پاک و صاف کرکے کھانا ،جائز ہے، شرعاً اس میں کوئی حرج نہیں کہ پرن...
اگرعقیقے کی بکری کے پیٹ سے بچہ نکلا تو عقیقے کا حکم؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ مجھے اپنی بیٹی کا عقیقہ کرنا تھا تو کل منڈی سے ایک بکری لایا، ذبح کرنے کے بعد پتا چلا کہ وہ حاملہ تھی اور اس کے پیٹ سے مرا ہوا بچہ نکلا۔ معلوم یہ کرنا ہے کہ اس صورت میں بیٹی کا عقیقہ ہوگیا یا نہیں؟ نیز پیٹ سے جو مرا ہوا بچہ نکلا وہ حلال ہے یا حرام؟ اس کی بھی وضاحت کردیں۔
دادا کے چچا کے پوتے سے نکاح کا حکم
جواب: حلال ہوتا ہے۔ امام اہل سنت امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ”جزئیت کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً...
