سرچ کریں

Displaying 501 to 510 out of 6804 results

501

وصیت کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: حصہ کی وصیّت کرو۔ تو میں مسلسل کمی کرتا رہا ( یعنی بار بار پوچھتا رہا کہ اتنے مال کی وصیت کر دوں ۔۔۔ ؟ ) یہاں تک کہ آپ علیہ الصلوٰۃ و السلام نے فرمایا...

501
502

ٹرانسجینڈر(Transgender)کی شرعی حیثیت ؟

جواب: حصہ شریعت کے مقررکردہ اصول وضوابط کے مطابق بنتاہو گا ، اس کاخلاف کرنا لازم آئے گا ، جبکہ میراث اللہ کی طرف سے مقرر کیا ہوا حق ہے ، جوجس کے لیے جتنامق...

502
503

عورت کے لیے ہاف آستین والے کپڑے پہننا کیسا ؟

جواب: حصہ ظاہر کرتی ہیں، وہ حدیث مبارک کے مطابق کپڑے پہننے کے باوجود بے لباس ہیں۔(المنھاج مع الصحیح لمسلم، جلد17، صفحہ191، مطبوعہ داراحیاءالتراث العربی) ...

503
504

احرام کی حالت میں سجدے میں چہرے پر کپڑا لگ جائے، تو کیا حکم ہے؟

جواب: حصہ چھپ جائے، تو اگرچہ یہ چھپنا ایک لمحے کے لیےہی ہو، مُحرِم پراِس کی وجہ سے کفارے میں ایک صدقہ فطر لازم ہوگا۔ ہاں اگر مُحرِم کے چہرے کا چوتھائی سے ...

504
505

نماز غوثیہ کا طریقہ اور شرعی حیثیت و حقیقت

جواب: حصہ قیام کرتے اور (پھر) رات کا چھٹا حصہ آرام کرتے تھے۔( مثلا چھ گھنٹے کی رات ہو تو تین گھنٹے آرام پھر دو گھنٹے عبادت پھر ایک گھنٹہ آرام)(صحیح بخاری...

505
506

ایامِ تشریق کی راتیں مِنیٰ میں گزارنا حاجی کے لیے واجب ہے؟

جواب: حصہ منیٰ میں گزارنااور اگر تیرھویں دن بھی منیٰ میں رہنا ہے، تواب بارھویں کی رات بھی منیٰ میں گزارنا سنتِ مؤکدہ ہے، بلا عذرِ شرعی اس کو ترک کرنا بُرا ہ...

506
507

نفل کی تیسری رکعت کا سجدہ کرنے سے فرض قعدے کا واجب میں تبدیل ہو جانا

جواب: حصہ ( دو رکعت کے بعد کا قعدہ)نماز سے نکلنے کا وقت نہیں تھا، تو اب وہ قعدہ فرض نہیں رہا۔ (رد المحتار علی الدر المختار، جلد 1، صفحہ 465، دار الفکر، بیر...

507
508

بیوی کے بدن کو بوسہ دینے کے متعلق تفصیل

سوال: مرد اپنی بیوی کا کتنا حصہ چوم سکتا ہے اور کتنا حصہ چومنے کی اجازت نہیں ہے؟

508
509

کیا منت کے بکرے کا گوشت میلاد کی نیاز میں استعمال ہوسکتا ہے؟

جواب: حصہ مقرر کیاہے۔ اس سولھویں حصہ میں محفل میلاد شریف و نیاز گیارھویں شریف کرنا چاہئے یانہیں؟“ آپ علیہ الرحمہ اس کے جواب میں فرماتے ہیں:”(صورتِ مسئولہ می...

509
510

روزے میں انجیکشن لگوانے کا حکم

جواب: حصہ میں ، تو واضح ہوا کہ ٹیکہ حقیقی اکل و شرب قطعاً نہیں اور یونہی صرف صورۃ بھی اکل و شرب نہیں کہ اکل و شرب کی صورت ہے (الابتلاع یعنی منہ سے کسی چیز ...

510