سرچ کریں

Displaying 5451 to 5460 out of 6705 results

5451

پنج وقتہ نماز کے نوافل میں مزید نفل نمازوں کی نیت کرسکتے ہیں؟

جواب: پر بھی ہوتا ہے اور یہاں نفل سے سنت مراد ہے۔(رد المحتار مع الدر المختار ، کتاب الصلاۃ، ج 01، ص 155، مطبوعہ کوئٹہ) (فعنهما) کے تحت حاشیہ طحطاوی علی...

5451
5452

مستعمل پانی سے استنجا ء کرنا

جواب: پر جس عضو کا دھونا کسی نجاست حکمیہ مثل حدث وجنابت وانقطاع حیض ونفاس کے سبب بالفعل واجب ہے وہ عضو یا اُس کا کوئی حصّہ اگرچہ ناخن یا ناخن کا کنارہ آبِ غ...

5452
5453

تراویح بیٹھ کراداکرنا

سوال: کیا میں تراویح بیٹھ کر پڑھ سکتی ہوں ،ویسے تو ڈاکٹر نے کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنے کا کہا،میں فرض نماز پھر بھی بغیر کرسی کے ہی پڑھتی ہوں ،تروایح طویل ہوجاتی ہیں ،اس میں پھر تکلیف زیادہ ہوتی ہے۔

5453
5454

قسطوں پرلیے ہوئے فلیٹ کی زکاۃ اداکرنے کاطریقہ

سوال: اگرکوئی شخص فلیٹ قسطوں پرلے اورابھی تک قسطیں مکمل ادا نہ ہوئی ہوں،تو کیا اس فلیٹ کی زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی اور کیسے نکالنی ہوگی ؟

5454
5455

زکاۃ کے مال میں کس جگہ کے ریٹ کااعتبارہے؟

جواب: پر سال پورا ہوا تو اسی شہر کے اعتبار سے اس کی قیمت کا اعتبار کیا جائے گا۔(فتاوی ہندیہ،کتاب الزکوٰۃ،مسائل شتی فی الزکوٰۃ،ج 1،ص 180،دار الفکر، بیروت ) ...

5455
5456

نابالغ بچہ اگرروزہ رکھ کرتوڑدے توکیاحکم ہے؟

جواب: پراس کی قضا یا کفارہ لاز م ہوگا۔فتاوی رضویہ میں ہے" نابالغ پر تو قلمِ شرع جاری ہی نہیں وُہ اگر بے عذر بھی افطار کرے اُسے گنہ گار نہ کہیں گے۔" لقولہ صل...

5456
5457

تنہا نفل نماز پڑھنے والے کے لئے سری و جہری قراءت کا حکم

سوال: یہ قاعدہ بیان کیا جاتا ہے کہ منفرد کو دن کے نوافل میں سری قرات کرنی چاہیےاور رات کے نوافل میں جہری قرات کرنی چاہیے، کیا اس پر عمل کرنا ضروری ہے یا اس کو اختیار ہے کہ جس طرح چاہے قرات کرے؟

5457
5458

گولڈکی زکاۃ میں کھوٹ شمارہوگایانہیں؟

جواب: پر غالب ہے ، لہذاکھوٹ کے وزن کو بھی سونے کے وزن کے ساتھ شامل کر کے ٹوٹل وزن کا اعتبار ہو گا ۔ہاں ! اتنا ضرور ہے کہ جب آپ قیمت کے اعتبار سے زکوۃ ادا ک...

5458
5459

زندگی میں اپنے لیے قبرتیارکروانا

جواب: پرراضی ہوجائے اوروہ اجازت دینے کااہل بھی ہوتوپھرمفت بھی لے سکتے ہیں ۔ زندگی میں قبر تیار کرنے کے متعلق درمختار میں ہے:” و یحفر قبرا لنفسہ ، وقیل ی...

5459
5460

نابالغ کی قسم کاحکم

جواب: پر کفارہ بھی لازم نہیں ہوگا۔کیونکہ قسم منعقد ہونے کے لئے چند شرطیں ہیں کہ اگر وہ نہ ہوں توکفارہ نہیں اوران میں سے ایک شرط بالغ ہونا بھی ہے۔ بدائع ...

5460