کیا قربانی کی نیت سے پالا ہوا بکرا بیچ سکتے ہیں؟
جواب: رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:’’فقیر اگر بہ نیتِ قربانی خریدے،اس پر خاص اس جانور کی قربانی واجب ہوجاتی ہے۔ اگر جانور اس کی ملک میں تھا اورقربانی کی...
عید گاہ میں شادی بیاہ کی تقریب منعقد کرنا
جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں :’’قلت : فاذا لم یجز تبدیل الھیأۃ فکیف بتغییر اصل المقصود ‘‘ ترجمہ:میں کہتا ہوں کہ جب وقف کی صورت میں تبدیلی جائز نہیں ہے ، ...
عقیقہ کا گوشت تقسیم کرنے کا طریقہ
جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : ” عقیقہ کا گوشت آباء و اجداد (یعنی والدین وغیرہ) بھی کھا سکتے ہیں ۔ مثلِ قربانی اس میں بھی تین حصے کرنا مستحب ہے ۔ “( فتاو...
جواب: رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”جوچیز بھی نشہ دے، پتلی ہو جیسے شراب، خشک ہو جیسے افیون، بھنگ، چرس وغیرہ، وہ حرام ہے حتٰی کہ اگر زعفران زیادہ کھانے سے نشہ ...
زمین پر بیٹھ کر مدنی قاعدہ پڑھنے والے کے پاس کرسی وغیرہ پر بیٹھنا
جواب: رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا گیا کہ بعض علماء چارپائی پر لیٹے یا بیٹھے ہوتے ہیں اور لڑکے کتابیں لئے ہوئے جن میں بسم اﷲ شریف و دیگر آیات قرآنیہ ہوتی ہیں ...
امام رکوع میں ہو,تو آنے والا شخص تکبیر تحریمہ کے بعد ہاتھ باندھے یا نہیں؟
جواب: رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں : ”ہاتھ باندھنا سنت اس قیام کی ہے ،جس کے لیے قرار ہو ، کما فی الدر المختار وغیرھا من الاسفار (جیساکہ درمختار اور اس کے...
ازیان،فرزان،ارزان اور ذہان نام رکھنا کیسا ؟
جواب: رحمۃ اللہ علیہم کے ناموں پر رکھے کہ سب سے پہلے انسان اپنی اولاد کو جو تحفہ دیتا ہے، وہ نام ہی کا تحفہ ہوتا ہے اور احادیث میں انبیاء علیہم الصلوۃ ...
نماز کی پہلی رکعت میں ثناء کا تکرار کرنے سے سجدہ سہو واجب ہوگا یا نہیں ؟
جواب: رحمۃ اللہ علیہ سے مروی ہے:اگر کسی نے قیام میں فاتحہ کی قراءت سے پہلے تشہد پڑھ لیا، تو اس پر سجدہ سہو لازم نہیں اور فاتحہ کے بعد سجدہ سہو لازم ہوگا اور...
عورت کے لیے مخصوص ایام میں قرآن پاک کا ترجمہ پڑھنے کا حکم
جواب: رحمۃ اللہ علیہ بہارِ شریعت میں لکھتے ہیں:”حیض و نِفاس والی عورت کو قرآنِ مجید پڑھنا دیکھ کر، یا زبانی اور اس کا چھونا اگرچہ اس کی جلد یا چولی یا حاشیہ...
سخت مجبوری میں اپنے اعضاء مثلا گردے وغیرہ بیچنا کیسا ؟
جواب: رحمۃ اللہ علیہ مال کی تعریف ذکر کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں :”المال اسم لغیر الآدمی خلق لمصالح الآدمی وامکن احرازہ والتصرف فیہ علی وجہ الاختیار “یعنی:...
